Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

Завтра, 3 ноября в Свердловском областном суде будет рассмотрено дело Егора Бычкова

Originally posted by uderevskaya at Завтра, 3 ноября в Свердловском областном суде будет рассмотрено дело Егора Бычкова
Надежды на справедливость - нет.
Но есть ярость и злость.
Решение, принятое областным судом - станет знаковым.
А последствия - роковыми. Для некоторых.


Я против осуждения Егора Бычкова


Я против осуждения Егора Бычкова


Заповеди св. Иоанна Златоуста

            Сегодня все чаще и чаще можно слышать о том, что христианство является рабской религией, специально созданной иудеями для превращения неевреев в рабов «богоизбранного» племени. Утверждению в мире такого определения христианства способствует поведение самих первоиерархов христианской Церкви. То тут, то там, они сдают позиции перед иудейством и исполняют любые прихоти иудейской массы. Это бросается в глаза. Но было ли такое положение вещей всегда или это современная ересь церковной верхушки?  Для ответа на вопрос перенесемся на 15 веков в прошлое.

     
         
Столкнувшись с нелицеприятным поведением иудеев, живший в Константинополе святой Иоанн Златоуст (347-407 гг.) произнес против них  в 386-387 гг. в Антиохии несколько проповедей, получивших название  «Против иудеев». Вот некоторые из его изречений:

«Не удивляйтесь, что иудеев я назвал жалкими. Истинно жалки и несчастны они, намеренно отринувшие и бросившие столько благ, с неба пришедших в их руки. Воссияло им утреннее Солнце правды: они отвергли свет Его, и сидят во тьме, а мы, жившие во тьме, привлекли к себе свет и избавились от мрака заблуждения».

«Иудеи сделались псами, а мы чадами».

«Синагога есть только неправедный дом, вертеп разбойников и логовище зверей… вертеп не просто зверя, а зверя нечистого, жилище демонов».

«Никто из иудеев не поклоняется Богу. … Там место идолослужения».

«Обряды иудеев срамные и постыдные, обряды людей, прогневавших Бога, подпавших бесчестию и осуждению».

«Синагогу надлежит презирать, гнушаться и избегать».

«Избегайте и собраний, и мест где бывают иудеи.… Там в синагоге живут и демоны, и не только в этом месте, но и в самих душах иудеев».

«Следует обмениваться с ними приветствиями и делиться простыми словами? Напротив, не должно ли отвращаться их, как всеобщей заразы и язвы для всей Вселенной? Какого зла они не сделали? Не все ли пророки употребляли множество длинных речей на обличение их? Какого злодейства, какого беззакония не затмили они своими гнусными убийствами?».

 «Бог ненавидит их».

«Делаемое иудеями есть беззаконие и нечестие, брань и война людей против Бога».

«Не пресытились ли вы уже борьбой с иудеями? Кто не пресыщается любовью ко Христу, тот никогда не пресытится и войною с врагами Его».

«Слово против иудеев необходимо для нас и по другой причине: еще есть остатки их праздников. Как трубы их беззаконнее позорищных и посты бесчестнее пьянства, так кущи, которые они теперь строят, нисколько не лучше корчемниц, в которых водятся женщины распутные. И пусть не считают этих слов за дерзость. Напротив, было бы крайней дерзостью и нечестием иначе думать об этом. В самом деле, как не произнести об иудеях такого приговора, когда они упорствуют против Бога и противятся Святому Духу?».[1]

«Как животные, когда пользуются обильным кормом, разжирев, делаются буйными и неукротимыми, … так и иудейский народ, от опьянения и пресыщения, низвергшись в крайнее нечестие, заскакал. … А такие животные, будучи негодны для работы, годны бывают для заклания. Это случилось и с иудеями: сделав себя негодными для работы, они стал годными только для заклания».

«Иудеи живут для чрева, прилепились к настоящему, и по своей похотливости и чрезмерной жадности нисколько не лучше свиней и козлов.… А похотливостью, не превзошли ли они самых похотливых животных? ... О чем еще сказать вам? О хищениях, о лихоимстве, о притеснениях бедных, о кражах, о корчемничестве? Но для рассказа об этом не достанет и целого дня».[2]

       Во времена правления в Восточной Римской империи Феодосия II (408-450 гг.) иудеи подверглись тотальным гонениям. Видимо, проповеди св. Иоанна Златоуста не пропали даром. При этом императоре было обнаружено, что евреи, в день празднования казни Амана, то есть на Пурим, завели обычай сжигать Крест. Никакие репрессивные меры со стороны правительства не могли остановить это кощунство. В городе Имме, иудеи во время одного своего праздника распяли христианского ребенка на кресте и бичами растерзали на части. Этот случай, как говорили, не был единственным.  Возмущенные христиане устроили иудеям кровавый погром, а Феодосий II приказал казнить виновников распятия. В 415 году произошло известное побоище в Александрии, вызванное избиением христиан евреями. Император больше не мог терпеть иудейское государство внутри своего, еврейскую обособленность и  подчинение евреев не императору, а иудейскому Синедриону. Он запретил евреям строить новые синагоги, отлучил их от всех военных должностей, убрал из органов местной власти и с государственной службы. Он запретил им держать в услужении христиан. Увидев, что еврейский патриарх Гамлиель VI проигнорировал императорский указ о запрете на строительство синагог, Феодосий лишил Гамлиеля почетного сана, а затем  в 425 г. упразднил должность иудейского патриарха в Палестине. Иудеям было запрещено собирать денежные суммы в пользу синедриона.  Еврейский историк С. Рот писал, что «наступила реакция, достигшая высшей точки при императоре Феодосии II (408-450 гг.) – «первом христианском инквизиторе». Знаменитый кодекс Феодосия (438 год – И.С.), заложивший основу европейской юриспруденции, включал в себя все господствовавшие тогда антиеврейские концепции и правила. Эти ограничительные меры стали затем неразрывной частью правопорядка средневекового мира, который уже стоял на пороге».[3]

        В 451 г. в Халкедоне на церковном соборе было запрещено ростовщичество. Это нанесло существенный удар по иудейскому могуществу.



[1]  В. Шумский. Страшен гитлеризм, но сионизм страшнее.  С. 79-81

[2]  Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста.  П. 1. Т. 2. С. 651, 655-656

[3]  С. Рот. История евреев с древнейших времен по шестидневную войну.  Глава 14