Category: общество

Сепандармазган – иранский День святого Валентина

Оригинал взят у sajjadi в Сепандармазган – иранский День святого Валентина
Как и в большинстве стран современного мира, иранская молодежь отмечает День святого Валентина. Впрочем, в Иране этот праздник больше всего радости приносит владельцам магазинов, лихо торгующих конфетами, сердечками и плюшевыми игрушками:) Для иранцев дата 14 февраля – не более, чем модное поветрие.

Однако в иранской культуре есть свой «день влюбленных», который отмечался еще в незапамятные, зороастрийские времена и постепенно начинает возрождаться сегодня.

В зороастрийском иранском календаре названия давались не только каждому месяцу, но и каждому дню месяца. Те дни, названия которых совпадали с названием текущего месяца, считались праздничными и отмечались соответствующим образом. 12-й месяц года и 5-й день каждого месяца в древнем Иране носили название «Спандармад» («Сепандармад»). Соответственно, 5-й день 12-го месяца каждого года отмечался «праздник Сепандармад» - Сепандармазган.


Он был посвящен Земле и «благочестивым, любящим своих мужей женам». В древнем Иране, разумеется, невозможно было представить себе нынешнюю свободу в любви и оказании знаков внимания любимым. Поэтому и праздник, пусть и традиционно связываемый с любовью и узами брака, скорее превращался в чествование женщин. Мужчины преподносили им дорогие подарки, отводили лучшие места в доме и должны были во всем слушаться.

В современном Иране Сепандармазган дает молодым людям возможность приобщиться к древним обычаям своей страны – и потому пользуется все большей популярностью. Подарки дарят не только любимым женщинам, но также сестрам и матерям. Поскольку иранский календарь за прошедшие столетия не раз менялся, мнения о точной дате праздника расходятся. Но оба варианта приходятся на иранский месяц Эсфанд или на февраль по григорианскому календарю: или на 18-е, или на 24-е число.


3 октября 1993 года. Расстрел у "Останкино".

3 октября 1993 года. Расстрел у "Останкино"(отрывок из книги Игоря Семенова "Исповедь русского патриота").
Тем временем, с балкона Дома Советов то и дело сменяя друг друга, выступали различные политики и общественные деятели. Все призывали добить воровской ельцинский проамериканский режим до конца. Сообщалось, что с Ельциным ведутся переговоры по поводу предоставления телевизионного эфира оппозиции. Из толпы раздавались призывы взять телецентр «Останкино». Так продолжалось более двух часов. Люди постепенно остывали, задор улетучивался, безудержная эйфория исчезла, накатывала усталость и психологическая и физическая. Наконец, начали формировать колонну для поездки в «Останкино». Андрей Скрябин прибежал с каской и противогазом. Я тоже сходил и получил эти предметы в подвале здания пресс-центра. Мы вдвоем и еще водитель по имени Олег заняли кабину третьей машины ЗИЛ-131. В кузове набилось полно молодежи, вооруженной дубинками, щитами, экипированных касками и противогазами. Я дал команду Виталию Г-ову собрать всех остальных наших ребят и оставаться в «Белом доме».
Наконец, колонна двинулась к телецентру. Впереди ехал милицейский УАЗ. На нем развевалось черно-золото-белое знамя. В колонне находилось около 10 грузовиков, груженых молодыми патриотами. Сзади мчалась парочка автобусов. Чем ближе мы подъезжали к телецентру, тем сильнее спускались сумерки над большим городом. На одном из перекрестков мы пересеклись с колонной БТР-эов. На броне сидели спецназовцы МВД. Мы даже подумали, что это одна из частей, перешедших на сторону народа. Приветственно помахали им. Но оказалось, что эти люди ехали нас расстреливать. Они не проявили никаких эмоций.
Collapse )

3 октября 1993 года. Прорыв блокады "Белого дома".

3 октября 1993 года. Прорыв блокады "Белого дома" (отрывок из книги Игоря Семенова "Исповедь русского патриота").
Прибыв в Москву рано утром 3 октября 1993 года, мы решили подобраться к «Белому дому». Но оказалось, что это не так просто сделать. Уже на удалении нескольких сот метров располагались милицейские кордоны, препятствующие прохождению. В район гостиницы «Мир» удалось подобраться поближе, но там тоже прохаживались туда-сюда десятки милиционеров. Совместно с И. Сухалинцевым, вооружившись видеокамерой, мы быстрыми перебежками и ползком подобрались еще ближе к зданию Верховного совета России. Я снял окрестности. Но тут мы обнаружили, что сзади подходит взвод милиционеров и организует еще одно кольцо оцепления. Пришлось срочно возвращаться назад. Отбежав метров на сто, я снова принялся снимать происходящие события. Тут же группа милиционеров бросилась в мою сторону. Бежать было некуда. Сзади также показались люди в серо-голубых шинелях. Отобрав видеокассету с записью, нанеся удар дубинкой-демократизатором и проверив документы, ельцинские прислужники вернулись на исходные рубежи.
Ближе к 14.00 члены Русской партии собрались у станции метро «Октябрьская» и стали дожидаться митинга в поддержку Верховного совета России. Ожидание оказалось недолгим. К назначенному часу всю Октябрьскую площадь со всех сторон перегородили несколько сот милиционеров. Еще большее количество людей, съехавшихся со всех городов страны, скромно и терпеливо располагались на близлежащих тротуарах и в переулках. Кое-где были развернуты плакаты антиельцинского содержания и знамена оппозиционных сил. Милицейские начальники горлопанили о запрете манифестации и требовали разойтись. Тем временем, народ все пребывал и пребывал, никак не реагируя на милицейские призывы. Постепенно начались стычки и столкновения между противоборствующими сторонами. Страсти накалялись. На помощь защитникам Ельцина прибыло еще пара сотен людей без какого-либо присутствия интеллекта на лицах, одетых в милицейское обмундирование.
Collapse )

Игорь Семенов. Исповедь русского патриота (мемуары). Часть 3.

Глава 3. Первые шаги.
Сразу после Учредительной конференции были отправлены в местные газеты сообщения о создании Русской партии Орловской области. Первой откликнулась на информацию корреспондент газеты «Поколение» (бывший «Орловский комсомолец») Светлана Доманова, впоследствии взявшая фамилию Матвеева. Во время интервью в редакции этой газеты я сильно волновался. Ведь это было впервые. Журналистка упорно засыпала меня каверзными вопросами, не давая толком и обстоятельно ответить до конца на предыдущий вопрос. Поэтому ответы получались не полными и до конца не раскрытыми. Беседа продолжалась более двух часов. Через несколько дней, 3 августа 1991 г. в этой газете появилась информация «Русская партия в Орле», в которой кратко излагались программные цели РП: «Своей главной целью РП видит возрождение русской нации путем воссоздания Русского государства Россия и избавления русского народа от унизительной нищеты за счет безвозмездного возврата ему земли, жилья и средств производства. РП – решительный противник приватизации, считает ее распродажей с молотка России, оккупацией страны без оружия. РП выступает за прекращение гонений на армию, КГБ, МВД». Вкратце наши программные цели можно было охарактеризовать словами П.А. Столыпина: «Власть же в России должна быть русской по духу, в которой иные народности должны иметь представителей своих нужд, но не в количестве, делающим их вершителями дел русских».

Collapse )

Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 11

14 мая 2015 года продолжился процесс по поводу моей книги "Тайная миссия Христа". Напомню, ранее Орловский областной суд отменил решение Советского районного суда, признавшего мою книгу экстремистским материалом. Но в областном суде решили повторно провести судебное следствие по существу. 14 мая прокурор предъявила суду ходатайство о проведении новой экспертизы. Получается, что Религиоведческое исследование, на которое прокуратура Северного района ранее опиралась, предъявляя претензии к моей книге, теперь их уже не удовлетворяет, поскольку не доказывает, что книга "Тайная миссия Христа" является экстремистской. Новое ходатайство подписал И.О. прокурора Советского района К.В. Капустянский. Он по сути в завуалированной форме растянул на 8 вопросов один вопрос, который ранее был задан исследователю-религиоведу и сводится к одному: "Есть ли в книге призывы к совершению противоправных деяний?". Исследователь доцент Вовченко ранее ответил, что в книге "отсутствуют высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой". То есть прокуратура Северного района, по сути, призналась, что подала в суд исковое заявление против меня на основе недостаточных доказательств, а точнее без предъявления вообще каких-либо доказательств.
Collapse )

Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 3.

Чем дальше в лес, тем толще партизаны. Сегодня со мной на связь вышел известный орловский борец за права определенных групп граждан Дмитрий Краюхин. Мы с ним находимся на разных полюсах понимания происходящих событий на протяжении уже 25 лет. Признаться честно, я подозревал именно его или кого-то из его друзей в инициативе проведения судебного процесса против моей книги "Тайная миссия Христа", изданной в двух известных российских издательствах, в 2010 году. Но, судя по сегодняшней с ним переписке, видимо, это не так.
Collapse )

Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 1.

Часть 1.
3 марта 2015 года одна моя знакомая прислала сообщение на сайте "Одноклассники" о том, что моя книга "Тайная миссия Христа", изданная в московском издательстве "Алгоритм" и издательстве "Феникс" (Ростов-на-Дону), запрещена судом, и попросила подарить ей эту книгу с автографом. Я был крайне удивлен этому сообщению. Сначала подумал, что это какая-то ошибка. Поискал в Интернете новости из судебных кабинетов Орловщины. И нашел данные от 2 марта 2015 года. На сайте прокуратуры Орловской области, сообщалось следующее:
"Северный районный суд г. Орла удовлетворил исковое заявление прокурора Северного района г. Орла о признании книги «Тайная миссия Христа» экстремистским материалом. Основанием для обращения в суд послужили результаты проверки, в ходе которой было установлено, что указанная книга согласно исследованию специалистов, направлена на разжигание розни, вражды и ненависти по национальному и религиозному признакам. После вступления решения суда в законную силу его копия будет направлена в Министерство юстиции Российской Федерации для включения книги «Тайная миссия Христа» в Федеральный список экстремистских материалов".
Collapse )

Памятник Ермолову в Орле открыт

       Сегодня, 27.07.2012 г. после долгих лет ожидания, в городе Орле был открыт памятник  знаменитому полководцу и государственному мужу Алексею Петровичу Ермолову. Он являлся уроженцем города Орла и похоронен под приделом Свято-Троицкой церкви в Орле. Генерал прославился во время Отечественной войны 1812 г. и своей политикой умиротворения Чечни.  На торжественном открытии памятника присутствовали все руководители города и области, вся местная верхушка Русской Православной церкви и даже авторитетный старец Илий. В процедуре открытия памятника принимал участие глава РЖД Якунин. Бодро прохаживался вдоль многочисленных рядов собравшихся жителей города, прикрыв темечко белой бейсболкой с длинным козырьком, бывший губернатор Орловщины Е.С. Строев. Ведущий церемонии рассказал о боевом пути прославленного генерала. При этом тактично умолчав о подвигах Ермолова на Кавказе, ограничившись лишь его героизмом и мужеством под Бородино, при Малоярославце, при  Кульме и т.д. 
         В толпе находилось много казаков, ряженых в самые невероятные костюмы и обвешанных медалями и орденами неизвестных государств и невиданных по красоте форм. Было много казачьих атаманов, не имеющих своего войска, типа кошевого атамана Новикова, по совместительству занимающегося костоправством.  Виднелось несколько русских имперских флагов. На некотором удалении от действа располагалась сплоченная группа подростков из военно-спортивного клуба "Десантник" во главе со своим бессменным руководителем подполковником ВДВ Ведешиным. Среди любопытствующей публики поглядывал на всех с высоты своего роста глава Организации охраны памятников и культуры, бывший глава Комитета по делам молодежи В.А. Ливцов. Не поленился поприсутствовать на мероприятии и главный "болотный" оппозиционер города, демократ, сотрудник дурно известной и пропахшей американскими долларами ассоциации "Голос" Д. А. Краюхин. После вопроса одного из национал-патриотов города -В.Горохова: "А Вы то что здесь делаете, господин Краюхин, на этом "экстремистском" сборище "фашистов"?, - Краюхин поспешил ретироваться, сославшись на занятость.  Вокруг памятника в оцеплении стояли помимо многочисленных милиционеров, молодые люди в гренадерской форме времен Отечественной войны 1812 г.  Под журчащие трели романса "Героям 1812 года" мило станцевали очаровательные, как на подбор, девушки в белых свадебных платьях.  Оркестр из Академии Федеральной службы охраны исполнял торжественные марши. 
        В конце церемонии прозвучал троекратный оружейный залп, а затем состоялся парад, в котором участвовали подразделения из Орловского юридического института (школы милиции), из Академии ФСО, воинской части внутренних войск, отряд казаков, и несколько коробок юнармейцев. Завершали парад девушки -барабанщицы, грациозно выполнявшие строевые упражнения на площади. 
        Теперь в Орле остался лишь один незаслуженно забытый и оклеветанный врагами России государственный деятель. Это государь всея Руси Иван Васильевич Грозный. Именно он является основателем города Орла. Его памятник  несомненно украсил бы город. Я даже представляю его уставшую фигуру, склонившуюся на подлокотник трона и вглядывающуюся на слияние рек Оки и Орлика, расположенную на Стрелке возле Богоявленского храма.
IMG_4518
IMG_4528
IMG_4529
IMG_4535
IMG_4547
IMG_4555
IMG_4560
IMG_4566
IMG_4570
IMG_4582
IMG_4588

Епископ Орловский и Ливенский Пантелеймон

         Сегодня, 2.07.2011 г. , в 10.10, по каналу "Россия" в программе Орловской государственной телекомпании выступал епископ Орловский и Ливенский Пантелеймон. Говорил вроде бы правильные слова о защите Родины, о патриотизме и т. д. Но при этом он привел какой-то крайне сомнительный и странный пример патриотизма из Ветхого завета.  Он восхитился "подвигом" Авраама, спасшего своего племянника Лота из плена. Напомню, кто забыл, об упомянутых персонажах и  том эпизоде. 
        Праотец еврейского народа Авраам был женат на собственной сестре Саре. Приблизительно в 1750 г. до н.э. он вместе с семейством покинул Ур Халдейский и переселился в Ханаан. По пути еврейский бог, по непонятной причине, благословил его: «И Я произведу  от тебя великий народ, и благословлю  тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословении» (Бытие,12:2). Нам это трудно понять, поскольку индоевропейский тип мышления  выводит постулат о божественном благословении из благовидных поступков и дел благословляемого. Авраам ничего доброго и хорошего не совершал, кроме веры в кровожадного еврейского бога Яхве.
      
Из Ханаана Авраам, Сара и Лот отправились в Египет. Там любитель праздной и роскошной жизни - Авраам подложил собственную жену Сару в постель египетскому фараону, заявив, что она ему не жена, а сестра (Бытие,12:11-15).  За это  сутенер Авраам получил крупный и мелкий скот, ослов, рабов, рабынь, лошаков и верблюдов (Бытие,12:16).Обратите внимание на список полученных даров. Рабы и рабыни, то есть люди, перечислены среди скота и верблюдов. Вероятно, отношение к иноплеменникам как к животным, уже в ту далекую пору владело мышлением иудеев. Вскоре Сара заразила фараона и его родных (видимо не брезговала сожительствовать и с ними), очевидно, венерическим заболеванием (Бытие,12:17). Разгневанный фараон изгнал все семейство из своей страны, не пожелав даже дотронуться до имущества Авраама, нажитого на сутенерстве и проституции. «И был Авраам очень богат скотом, и серебром, и золотом». (Бытие, 13:2).  Фараон повел себя куда более благочестиво, нежели  Авраам. Еврейский историк С. Дубнов, чтобы скрыть порочность праотца еврейского народа,в своей книге "Краткая история евреев" прибегает к ухищрениям и пишет, будто фараон взял Сару силой, а не сам Авраам подложил ее на фараоново ложе ради наживы. Измышление еврейского историка опровергает не только текст Ветхого завета. Главенствующая в ту пору в Египте мораль не позволила бы фараону силой завладеть чужой женой. Египетский мудрец древности Птахотеп, например, писал: «Если ты желаешь, чтобы дружба длилась долго, в доме, куда тебя пускают, как сына, брата или друга…не приближайся к женщине.…Не делай такого.…Это истинная мудрость». Философ Ани предостерегал: «Держись настороже с прибывшей издалека женщиной, которую в городе не знают. Не таращи на нее глаза, когда она проходит мимо; не стремись ее познать - женщина, которая находится вдалеке от своего мужа, словно глубокий омут, водовороты которого беспредельны.…Это большое  преступление, достойное смерти».   У фараонов существовала этическая доктрина, включавшая 42 основных принципа поведения, соблюдение которых было  необходимо для обеспечения фараону хорошей участи в загробном мире. Это некий прообраз десяти библейских заповедей. Он известен как «Кодекс признаний отрицания зла». Среди его положений имеются и такие клятвы фараона: «№21- Я не совершал прелюбодеяния и содомии… №23- Я не вступал в связь с чужой женой». Не просто так фараон призвал Авраама и упрекал его: «Что ты это сделал со мною? Для чего не сказал мне, что она жена твоя?» (Бытие,12:18).
        Совершив гнусность в Египте, Авраам вернулся в Ханаан,  где   решил   разделиться с Лотом. Право выбора  дальнейшего места проживания было предоставлено племяннику. Загадочный Лот добровольно избрал город Содом, заранее зная, что содомские жители   «были злы и весьма грешны пред Господом» (Бытие,13:13). Излюбленными занятиями содомлян были гомосексуализм. В Ханаане имелось множество городов и селений, но Лот почему-то остановил свой выбор  на центре доисторической педерастии. Прямо как в поговорке: «Рыбак тянется к рыбаку…» Имена царей Содома и Гоморры совершенно отличаются от имен окрестных царей и напоминают женские - Бера и Бирша. Для наглядности приведу имена других царей: Амрафел, Ариох, Кедорлаомер, Фидал и т. д. Видите разницу? Очевидно, уже тогда гомосексуалисты использовали женские имена!
       Вскоре жители этих городов вместе с племянником Лотом попали в плен. Туда им и дорога, но праотец иудейского народа мыслил иначе. Авраам догнал с войском захватчиков и освободил пленных извращенцев.  Он так же  вернул все имущество царю Содомскому, который вышел встречать Авраама (Быт.14: 15-17).  После такого «подвига» существо, называемое летописцем, Господом, вступило с Авраамом в завет (договор) и пообещало ему власть над другими народами от реки Египетской до реки Евфрата (Бытие, 15:18). То есть за спасение сексуальных извращенцев еврейский бог дал Аврааму землю Палестины, Египта, Сирии, Ирака, Иордании и Ливана. Но епископа Орловского и Ливенского вдохновил именно этот сюжет, чтобы порассуждать о патриотизме и защите Родины. Как будто в истории нашего народа и Православия не было достойных примеров.
        Но добавлю еще некоторую информацию,  дабы развеять все сомнения. Еврейский  бог оказал недюжинное покровительство спасителю педерастов Аврааму. Неужели он и сам был поклонником подобных перверсий? Тогда непонятно  дальнейшее поведение еврейского Господа. Он вдруг решил уничтожить жителей Содома и Гоморры. «Господь» или летописец, прикрывшийся его именем, в этом месте Ветхого завета и в дальнейших событиях похож на какого-то агрессивного параноидального  шизофреника. Смена его настроений происходит также мгновенно, как у какого-либо постоянного клиента современной психбольницы.
       
Узнав о готовящемся уничтожении двух гомосексуальных городов, Авраам вновь вступился за извращенцев и принялся защищать их перед «Господом». При этом он показал исключительные способности евреев к торгашеству и адвокатской  практике. Усыпленный сладкоречивыми словами Авраама «Господь» сначала согласился сохранить грешные города, если в них найдется хотя бы 50 праведников. Поскольку такого количества порядочных людей в Содоме и Гоморре не было, Авраам выторговал у «Господа», как у какого-нибудь затрапезного    гешефтмахера на Привозе, еще 5 человек. Затем торг дошел до сорока…до тридцати…до двадцати…до десяти праведников (Бытие, 18:24-33).Обратите внимание, что гнев «Господа» вновь постепенно затих и перешел на милость к педерастам. Из-за десяти праведников он был готов оставить в покое целые города доисторических  дегенератов.
      
Но тут содомляне подлили масла в огонь, проявив агрессивное желание изнасиловать двух ангелов. Племянник Авраама предложил своим землякам взамен ангелов двух своих девственных дочерей. Но то ли дочери были слишком страшны, то ли содомляне вообще избегали отношений с противоположным полом, но они оказались непреклонны. Тогда «Господь» дал указание Лоту и его семье покинуть город, а затем уничтожил Содом и Гоморру. Вот, наверное, было горе у тогдашних правозащитников!          
         Лот переселился в город Сигор, но пробыл там не долго. Вместе с двумя девственными дочерями он ушел в горы, так как «боялся жить в Сигоре» (Бытие,19:30). С чего это вдруг такая боязнь? Среди извращенцев не боялся жить, а рядом с нормальными людьми - испытывал страх. Вероятно, сигорцы могли побить его за какие-либо неправедные поступки. Там не любили  педерастов.
       Заскучавшие девицы опоили отца вином и по очереди  вступили с ним в половые сношения, да так успешно, что через 9 месяцев родили двух сыновей – Моава и Бен - Амми (Бытие,19:31-38). Видимо, хитрец Лот был не так уж и пьян, раз сумел лишить дочерей девственности и дать им возможность забеременеть. Никто из участников, оргии не проявил ни какого раскаяния по поводу содеянного. Лот, как и его дядя, Авраам, до сих пор почитаются иудеями  и жидо-христианами как праведники. Сравните с тем, что случилось с персонажем древнегреческих мифов и трагедий Эдипом, попавшим в весьма схожую ситуацию. Он по незнанию женился на собственной матери, которая так же не подозревала, что ее новый муж приходится ей сыном. Когда они узнали о своем прямом родстве, то Эдип ослепил себя, а его мать Иокаста  покончила с собой. В законодательстве Хеттского государства мужчине запрещалось вступать в половую связь со своей матерью и дочерью, с матерью, сестрой или дочерью (от бывшего брака) своей жены, а также с женами своего отца и брата. У евреев же Лот считается праведником.     Еврейский историк С. Дубнов в своей «Краткой истории евреев» опустил подробности зачатия и написал: «Лот удалился со своим семейством в горы. У его дочерей родились два  сына Моав и Бен-Амми».Видимо, холодным горным ветром надуло!
     Пока Лот ублажал своих дочерей, Авраам вновь попытался сутенерствовать безотказной супругой Сарой, и чуть было не ввел в грех праведного царя Авимелеха в городе Гераре (Бытие, 20:2-16). За это он вновь получил стадо крупного и мелкого рогатого скота, рабов и рабынь, 1000 сиклей серебра и т. д.
      По правде говоря, многие главы жизнеописания ветхозаветных евреев скорее напоминают не божественную книгу, а «Камасутру», «Декамерон» Дж. Боккаччо и похождения Казановы вместе взятые. Известный французский либерал и вольнодумец Вольтер  писал о Ветхом завете: «В языческой мифологии нет ничего похожего на эту непостижимую гнусность». Спрашивается, для чего епископ Пантелеймон и подобные ему священники вообще упоминают в своих проповедях Ветхий завет? Какое отношение он имеет к нам?  Сам Христос отринул ветхозаветную плесень, дав людям новые заповеди и учение. До каких пор священники из РПЦ будут разлагать умы неокрепших русских людей ветхозаветной мерзостью, тем самым в очередной раз распиная Христа и становясь на сторону его многовековых врагов?  Впрочем, слова Пантелеймона меня не сильно удивили. Еще в 1994 году его предшественник, епископ Паисий в беседе со мной расхваливал правление президента Ельцина, того самого, который вверг Россию в смуту и хаос, того самого, на руках которого кровь миллионов русских людей, погибших и убитых от голода, преступности, войн и растления. Помню, задал я тому вопрос: "А за что Вы Владыко любите Ельцина?". Оказалось, за то, что Ельцин оплатил группе епископов дорогу в Иерусалим на Пасху.  К сожалению, современные первоиерархи Церкви, подзабыли о своем предназначении - служить Богу и его народу, а не преклоняться  перед  неправедными властями и "золотым тельцом".  Ох, и когда же исчезнет с Земли Русской дух мира сего?