Category: криминал

Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 11

14 мая 2015 года продолжился процесс по поводу моей книги "Тайная миссия Христа". Напомню, ранее Орловский областной суд отменил решение Советского районного суда, признавшего мою книгу экстремистским материалом. Но в областном суде решили повторно провести судебное следствие по существу. 14 мая прокурор предъявила суду ходатайство о проведении новой экспертизы. Получается, что Религиоведческое исследование, на которое прокуратура Северного района ранее опиралась, предъявляя претензии к моей книге, теперь их уже не удовлетворяет, поскольку не доказывает, что книга "Тайная миссия Христа" является экстремистской. Новое ходатайство подписал И.О. прокурора Советского района К.В. Капустянский. Он по сути в завуалированной форме растянул на 8 вопросов один вопрос, который ранее был задан исследователю-религиоведу и сводится к одному: "Есть ли в книге призывы к совершению противоправных деяний?". Исследователь доцент Вовченко ранее ответил, что в книге "отсутствуют высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой". То есть прокуратура Северного района, по сути, призналась, что подала в суд исковое заявление против меня на основе недостаточных доказательств, а точнее без предъявления вообще каких-либо доказательств.
Collapse )

Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 1.

Часть 1.
3 марта 2015 года одна моя знакомая прислала сообщение на сайте "Одноклассники" о том, что моя книга "Тайная миссия Христа", изданная в московском издательстве "Алгоритм" и издательстве "Феникс" (Ростов-на-Дону), запрещена судом, и попросила подарить ей эту книгу с автографом. Я был крайне удивлен этому сообщению. Сначала подумал, что это какая-то ошибка. Поискал в Интернете новости из судебных кабинетов Орловщины. И нашел данные от 2 марта 2015 года. На сайте прокуратуры Орловской области, сообщалось следующее:
"Северный районный суд г. Орла удовлетворил исковое заявление прокурора Северного района г. Орла о признании книги «Тайная миссия Христа» экстремистским материалом. Основанием для обращения в суд послужили результаты проверки, в ходе которой было установлено, что указанная книга согласно исследованию специалистов, направлена на разжигание розни, вражды и ненависти по национальному и религиозному признакам. После вступления решения суда в законную силу его копия будет направлена в Министерство юстиции Российской Федерации для включения книги «Тайная миссия Христа» в Федеральный список экстремистских материалов".
Collapse )

Убийство генерала Дуброва

28 октября таинственно попал под поезд бывший командующий радиотехническими войсками страны, а ныне председатель Высшего  офицерского совета России генерал-лейтенант Дубров. Это произошло в преддверии, готовившегося им массового митинга в Москве. Одним из пунктов подготовленной резолюции значилось требование об отставке нынешнего министра обороны России Сердюкова. Офицеры и все патриоты России устали от вредительской и некомпетентной деятельности этого типа на посту министра обороны. Следом произошло странное транспортное происшествие с командующим ВДВ Шамановым, который также был возмущен деятельностью Сердюкова, его хамским поведением во время инспекторской поездки в Рязанское военное училище ВДВ. Напомню, что Сердюков оскорбил там героя России десантника  А.Красова и потребовал снести Православный храм, построенный на средства десантников и окрестных жителей. Сегодня Шаманов с многочисленными переломами и ушибами находится в госпитале. Что это случайность или оккупанты начали убирать опасных генералов? Вечная память русскому герою и настоящему офицеру!

Сонька Золотая ручка и ее время. Часть 3

Не оставляли евреи и своего излюбленного занятия – ростовщичества. Достоевский, ссылаясь на данные из Ковенской губернии, пи сал в 1876 году, что ксендзы и местные экономисты «начали устраивать сельские банки, именно чтобы спасти народ от процентщика – еврея и сельские рынки, чтобы можно было «бедной трудящейся массе» получать предметы первой потребности по настоящей цене, а не по той, которую назначает еврей».[1] Постепенно ростовщическая деятельность иудеев приводила к созданию целых иудейских банков.

      На юге страны были влиятельны банки Рафаиловича и Эфруса, в Варшаве - банк Френкеля. Банкирский дом «Е.И. Гинзбург» оказывал влияние на многие отрасли экономики России. В 1869 г. этот банк участвовал в создании Петербургского учетно-ссудного банка, директором которого стал еврей А.И. Зак. Гинзбург находился в тесных дружеских отношениях с банками Варбурга в Гамбурге, Мендельсона и Блейхредера в Берлине. Он состоял в родстве с банкирами Варбургом, Гиршем, Герцфельдом (в Будапеште), Ашкенази (в Одессе), Розенбергом (Киев), Бродским (Киев).

      То есть уже в 60-70-ых годах XIX века имелся сплоченный финансовый «Интернационал» еврейских банкиров, накинувших зловещую удавку на шею европейских народов, создавших финансовую систему, обескровливающую экономику европейских государств. В 1879 г. Гинзбург получил разрешение на занятие золотопромышленным делом в Сибири, и создал свои фирмы в Забайкалье и Якутии. Центром его деятельности было «Ленское товарищество» с участием Мейера, а с 1880 г. Рафаиловича и Эфруса.

     Другим известным банковским кланом был род Поляковых, разбогатевших сначала на спекуляции и аренде земли, а затем на льготных кредитах государства, отпущенных на строительство Харьковско-Азовской железной дороги. Самуил Поляков получил на это 8 млн. рублей из государственной казны. Таким образом, Русское государство финансировало усиление влияния иудейства в России.

     В своей деятельности евреи руководствовались не случайным выбором, а указаниями и разрешениями иудейского правительства – Кагала. Об этом достаточно подробно рассказали в своих работах бывшие иудеи, перешедшие в Православие, Яков Брафман («Книга кагала») и Вульф Шахнович – Алексеев («Очерки домашней и общественной жизни евреев»), а также Ипполит Иосифович Лютостанский («Талмуд и евреи»). Брафман привел в своей книге обширное количество подлинных актов Минского Кагала за период с 1791 по 1869 годы.

     Особенно интересны такие особенности еврейской экономической деятельности, как права «хазаки» и «меропии».  «Хазака» предусматривает продажу Кагалом какому-либо иудею права на владение недвижимого имущества какого-либо гоя. При этом у самого гоя об этом не спрашивали. Еврей, купивший право «хазаки» на какую-либо собственность ни чего не подозревающего гоя, имел право по иудейским законам принимать любые меры, чтобы в реальности отобрать у гоя  имущество, которое Кагал объявил имуществом еврея. При этом другой еврей не имел права мешать тому еврею, который приобрел право «хазаки» у Кагала.

     Право «меропии» заключалось в том, что Кагал продавал еврею право на исключительную эксплуотацию самого  гоя, общества или учреждения, а не их собственности. При этом никакой другой еврей не должен был с ним конкурировать в данном месте.  Брафман писал: «Кто знаком с жизнью христианского населения С.-З. и Ю.-З. края, тот знает, что нет там христианина, нет такого учреждения, нет и такой крестьянской общины, при которой не состоял бы какой-нибудь еврей: фактор, шинкарь или перекупщик; он всегда сумеет втереться, сделаться сначала необходимым, а в последствии неизбежным; но ни отдельному лицу, ни учреждению, ни общине не известен тот факт, что это в начале как бы случайное и впоследствии упорное вмешательство еврея в дела и жизнь их основано на праве, купленном данным евреем у Кагала с условием исключительного бесконкурентного со стороны других евреев им пользования».[2]

     То есть в Кагале существовали отношения, как у современных бандитов – рэкетиров, получающих право «доения» фирм и бизнесменов на определенной территории, предоставленной им после воровской сходки. Какие-либо правовые конфликты между собой иудеи решали в иудейском суде Бет-дин в соответствии с предписаниями иудаизма, а не законов страны проживания, то есть опять же, как у бандитов, которые решают свои споры у вора в законе или другого уголовного авторитета. Чему удивляться, если основная масса языка уголовного мира взята из еврейского жаргона. В «Наставлении по полицейскому делу» (СПб 1892) было недвусмысленно сказано:  «Меж воров во множестве употребляются слова еврейского происхождения». Об ивритских корнях воровского арго преступников говорил еще Мартин Лютер, знавший иврит.

     Меня все время веселит устойчивое бандитское словосочетание – «он правильный пацан», когда я вспоминаю, что слово «пацан» произошло от еврейского слова «потц», что в переводе на русский означает – «мужской половой орган». В современном Израиле даже дорожный знак «STOP» изменен так, чтобы открыто не шокировать публику. В еврейском языке, где читают справа на лево, «STOP» превращается в слово «POTS». Поэтому на этом дорожном знаке изображают поднятую вверх ладонь. Из еврейского языка также происходят слова и понятия:

       Ксива (письмо, документ) от ивритского כתיבה ктива (писание) (в идиш ивритская буква тав без дагеша произносится как с). Мусор (доносчик, полицейский) от ивритского  מוסר мосер (доносчик). Малина (тайная квартира, притон) от מלונה мелуна, на украинском идиш мелинэ (конура). Порода (негодяй, мерзавец) от פרא אדם пере адам, в идишском произношении перодэм (дикарь, грубиян). Хохма (шутка, анекдот) от חכמה хохма (мудрость); отсюда хохмач и хохмить. Параша (слух) («пустили парашу, что скоро будет амнистия») от פרשה параша (еженедельный отрывок из Торы) (при встрече евреи нередко интересовались друг у друга: какая на этой неделе читается параша? А заключённые интересовались свежей парашей, то есть новыми известиями). Сидор (вещевой мешок) от סידור сидур (в идишском произношении сидэр с ударением на первом слоге) в значении «молитвенник на каждый день»; уезжая из дому, обязательно нужно захватить с собой сидор. Хипеш (шум, суматоха) от חיפוש хипус (опять-таки в идиш произносилось хипес с ударением на и) -  «обыск». Существует предположение, что  слово  шмон (обыск), связано с ивритским  שמונה шмоне (восемь). Поскольку в восемь часов происходит смена дежурной смены и во время приема-сдачи смены охранники тюрьмы производят проверку заключенных и  поверхностный обыск - шмон. Ботать - בטא выражаться, ביטוי битуй выражение. Феня אופן - офен – способ. Битуй беофен - ботать по фене – выражаться особым способом, непонятным для окружающих, фраеров.  Фраер – на идиш от немецкого Frej - свобода. Фраер – свободный, вольный - тот, кто находится на воле. Для уголовников мир делится на своих – блатных, воров, и фраеров – простаков не принадлежащих к воровскому миру. Последних разрешается обворовывать и обманывать Блатной. Die Blatte (на идиш) – лист, бумажка, записочка. Тот, кто устраивался по блату, имел бумажку от нужного человека. В воровском жаргоне блатной - свой, принадлежащий к уголовному миру. Например настоящая фамилия бывшего премьер-министра России Примакова – Киршблат, что в переводе с идиш означает «красный билет (записка, книжица). С такими книжицами (билетами, мандатами) жидо-большевики могли наслаждаться жизнью на Руси. Шахер – махер. סחר מחר ивр. – сахер мехер – торговые комбинации. Хевра - воровская компания. На иврите חברה - хевра – компания, фирма. Хевре –братва, пацаны, свои люди. Хана – конец. На иврите חנה  хана – делать остановку в пути, привал. Отсюда тахана – станция, остановка, ханая, - автостоянка, ханут – склад, магазин. Отсюда же Таганка – место привала. Марвихер – вор высокой квалификации. מרויחר марвихер (идиш) – зарабатывающий деньги от ивритского מרויח марвиах - зарабатывает. Халява - бесплатно. На иврите חלב халав - молоко. В XIX веке евреи России собирали для евреев Палестины так называемый - דמי חלב «дмей халав» – «деньги на молоко». Шара - бесплатно. На иврите - שאר , שארים шеар, шеарим – остатки . То, что остается у продавца , непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר - шеар - остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Шалава – девка, проститутка. שילב, לשלב - шилев - сочетать (одновременно несколько мужчин, когда они не знают о существовании соперников). Мастырка – фальшивая рана, замастырить – спрятать, стырить – украсть. На иврите מסתיר мастир – прячу, скрываю. И так далее…

     Так же весьма показательна роль евреев и евреек в насаждении безнравственности, распутства, блудодейства  в христианском обществе. Например, в 1880 г. в Херсонской губернии содержателями домов терпимости были только иудеи.[3]  В.О. Грушецкий  в 1902 г. писал, что в больших городах «между распутными женщинами больше евреек, чем христианок – это очевидно».[4] В брошюре «Нравственное богословие евреев-талмудистов», переведенной с немецкого языка протоиереем А. Ковальницким, изданной в 1898 г. в Санкт-Петербурге, так же замечается, что в городах «наибольшее количество распутников доставляет еврейка».[5] Грушецкий писал: «В Париже, Лондоне, Берлине, Гамбурге, Вене, Варшаве, Кракове находятся в публичных домах (содержимых исключительно евреями) более распутных евреек, чем христианок».[6] 

     Еврейский журнал «Archives Israelites» в 1867 г. свидетельствовал: «В течении 25 лет и даже с более раннего времени мы замечаем, что между публичными женщинами больших европейских городов более евреек, нежели христианок. В Париже, Лондоне, Берлине, Гамбурге, Вене, Варшаве, Кракове из так называемого «demimonde» (полусвета – И.С.) на публичных местах и в домах терпимости сравнительно с массой населения более евреек, нежели христианок. Это явление печальное, но действительное».[7]

     В «Трудах губернских комиссий по еврейскому вопросу», в частности, сказано: «Моральные качества евреев южной и западной части России, по материалам комиссии, можно охарактеризовать словами «деньги не пахнут», для наживы хороши все средства. Поэтому дома терпимости края были в руках евреев и   евреек. Мало того, еврейские агенты снабжали женщинами еврейские притоны… Были факты не только растления русских прислуг в еврейских семьях, но девушек – прислуг обманом увозили также в Константинополь (Стамбул), продавали в дома терпимости».[8] Прямо, как и сейчас! В Москве публичные дома также находились в руках евреев и евреек. В некоторых  документальных фильмах о периоде конца XIX- начала XX веков, идущих на экранах телевизоров, встречаются фотографии порнографического и эротического содержания. Если внимательно присмотреться, то можно обнаружить, что практически все изображенные на них женщины имеют явные семитские черты и пропорции тела.

     В 1874 году в России была введена всеобщая воинская повинность. В последствии, эта мера помогла создать мощную армию и в 1877-1878 годах освободить славянские народы на Балканах от турецкого ига. Однако евреи старались не утруждать себя службой в армии. Чтобы избежать призыва они шли на подделку паспортов и метрик, на изменение имен, фамилий и дат рождения. Наиболее богатые откупались у кагала. Кагал вносил вместо них в списки рекрутов евреев из числа бедняков.

     Искренне перешедший в христианскую веру еврей Брафман в «Книге кагала» указывал, что недобор в армию среди евреев составлял в 70-80-ых годах XIX века 25-30 %.[9] Чтобы не служить в армии многие евреи на период призыва уезжали за границу – в Германию, Австрию и Америку, а также прибегали к членовредительству. Например, в Киевской губернии в период с 1874 по 1880 годы было зафиксировано 6 случаев членовредительства у христиан и 357 случаев у иудеев.[10]

     Еще в 1838 г. в местечке Новая Ушица в Подолии  с подачи местного кагала евреи убили двух евреев, которые посмели доложить российским властям об утайке евреями людей для отбывания воинской повинности. «Генерал-Аудиториат,- говорилось в официальном докладе,- рассмотрев дело, нашел, что евреи Оксман и Шварцман убиты единоверцами их за донос об утайке еврейскими кагальными старшинами значительного числа душ по ревизии; злодейство это произведено в виде законной казни по приговору собственного их судилища, состоящего большей частью из почетных евреев и старшин города Новая Ушица, которые и были первыми виновниками допущенного по ревизии подлога. И, чтобы пресечь дальнейшие доказательства сделанного допроса, положили в собраниях своих убить доносчиков. На то же время, назначив убийц, лично убеждали их к ревностному исполнению сего замысла ... Убежденные сими внушениями и денежною наградою, убийцы приняли предложение старшин беспрекословно и убили доносчиков почти всенародно, так что один из них схвачен и умерщвлен в Синагоге во время молитвы, а другой убит на дороге...». Всего по делу проходило 80 евреев, из которых около 30-ти были «прогнаны сквозь строй» (избиты шомполами) и направлены в каторжные работы. Также подверглись наказанию трое русских чиновников за «неправильное ведение дела не иначе как из видов корысти».[11]

     Понимая, что еврейская деятельность ведет к дестабилизации экономики, развращению, спаиванию и обнищанию народных масс, российские власти все же старались ограничить преступную деятельность «избранного племени» западными районами страны, так называемой «чертой оседлости», но это плохо помогало ввиду лазеек в законодательстве. Многие русские мыслители призывали власти к недопущению дарования евреям полного равноправия. Достоевский в «Дневнике писателя» за март 1877 года писал: «А между тем мне иногда входила в голову фантазия: ну что, если бы то не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов – ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они сравняться с собою в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не  обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали бы кожу совсем? Не избили бы дотла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю?»[12] В современном Израиле оправдались все опасения русского писателя.

     Известный писатель и публицист того времени К. Леонтьев, выступая против равноправия евреев, замечал: «Не надо забывать, что антихрист должен быть еврей; что нигде нет такого множества евреев, как в России…»[13] В одной из своих статей он также приводил мнение И.С. Аксакова по этому вопросу: «Покойный Аксаков тоже находил, что тот, кто способствует равноправности евреев в России, уготовляет путь антихристу. Я сам слышал от него эти слова».[14] Действительно писатель И.С. Аксаков (1823-1886) не хотел еврейского равноправия. Например, на призывы некоего господина Гордона дать евреям еще некоторые права, он писал: «Действительно, до тех пор, пока Еврей не отрекся от еврейских религиозных убеждений, нельзя Еврею, по самой природе вещей, стать в истинном смысле согражданином христианского гражданского общества, настоящим по праву, участником духовных благ христианской цивилизации… Еврей, оставаясь верным своим религиозным предписаниям, есть и остается Евреем, и ничем другим быть не может».[15] «Либерализм относительно евреев — это кабала для русского народа», - заключал талантливый писатель.

     Чуть позднее, в 1890 г. иудофил полуеврей философ В. Соловьев предложил расширить права евреев в России. Он обратился за поддержкой к Иоанну Кронштадтскому. Святой Иоанн Кронштадтский отказался благословлять этот проект, понимая какую опасность для страны несет такое начинание.



[1]  Ф.М. Достоевский. Еврейский вопрос. С.11

[2] Я. Брафман. Книга кагала. Материалы для изучения еврейского быта.  С. 127

[3]  «Черная сотня» №5, 1993. С. 7

[4]  В.О. Грушецкий. Мировоззрение талмудистов или тайны Талмуда.  С.31

[5]  Нравственное богословие евреев-талмудистов. (Пер. А. Ковальницкого).   С. 23

[6]  В.О. Грушецкий. Мировоззрение талмудистов или тайны Талмуда. С. 32

[7]  «Archives Israelites» №15, 1867. С. 711

[8]  «Вехи истории» №20, 1997. С. 12

[9]  Я. Брафман. Книга кагала. Материалы для изучения еврейского быта.   С.161-166

[10]  «Черная сотня» №5, 1993. С. 8

[11]  М. Зильберт. Феномен ашкеназских евреев.

[12] Ф.М. Достоевский. Еврейский вопрос. С.12

[13]  «Домострой» №5, 1991

[14]  «Домострой» №5, 1991

[15]  «День», 1 августа 1864 г.

Сонька Золотая ручка и ее время. Часть 2

В местах компактного проживания евреев количество совершенных ими уголовных преступлений намного превышало процент преступности среди других национальностей. Вот статистические данные Варшавского судебного округа за период с 1878  по 1886 годы:[1]

 

         

                             Вид преступления

Преступления, совершенные христианами, %

Преступления, совершенные евреями, %

Отравление

17,6

82,4

Убийства непредумышленные

83,6

16,4

Детоубийства и оставление новорожденных

78,3

21,7

Разбой и грабеж I разряда

61,9

38,1

Кражи со смягчающими обстоятельствами

77,2

22,8

Кражи домашние

54

46

Кражи разные

48,2

51,8

Кражи со взломом

48

52

Кражи вооруженные

34,8

65,2

Присвоение пр. состояний, титулов и прочего

47

53

Восстания и сопротивление властям

45

55

Оскорбление чести

44,7

55,3

Лжеприсяга, лжесвидетельства и доносы

13,8

86,2

Подлог, похищение правительственных актов

41,4

58,6

Присвоение чужого имущества

41,3

58,7

Недонесение о преступлениях

42,1

57,9

Убийства супругов и родственников

82

18

Предумышленные убийства

69

31

Поджог обитаемых зданий и строительного имущества

51,6

48,4

Разбой и грабеж II разряда

47,7

52,3

Преступления против печати

40,6

59,4

Нарушения устава казенного управления

39

61

Преступления против спокойствия и безопасности

37,9

62,1

Преступления против порядка управления

31,5

68,5

Преступления против народного здравия

27

73

Мошенничества, подлог и т.п.

21,1

78,9

Перевозка и покупка заведомо украденного имущества

20,3

79,7

Оскорбления и неуважение властей

41,7

53,3

Банкротство, подделка банковских билетов

8,9

91,1

Общественный соблазн

6,3

93,7

Подделка монет и кредитных билетов

5,4

94,6

                                           

      Анализируя таблицу, следует  помнить, что евреи составляли только 17% населения округа. Многие преступления, записанные на счет христиан, в действительности, совершались крещеными евреями. Меньший процент преступлений, но соответствующий их процентной норме, приходится на евреев только в тех случаях, когда преступления не обдуманы заранее и непреднамеренны, то есть совершенные в состоянии аффекта, случайно или на почве пьянства, провоцируемого еврейскими шинкарями и винокурами. Зато, когда преступления совершены по злому умыслу, предварительно обдуманы и подготовлены, то есть, совершены сознательно, то евреи находятся вне конкуренции. Здесь они опережают все нормы во много раз.

     Зловещую известность по всей России получила воровка и мошенница Шейндля Блювштейн, вошедшая в историю под прозвищем Сонька Золотая ручка.

     Обзор «Трудов губернских комиссий по еврейскому вопросу» также сообщает: «Помимо этого среди евреев было немало лиц, занимавшихся конокрадством и контрабандой. Конокрадство и скотоуводство были бичом в южных губерниях. Евреи на конокрадство подбивали других, сами воровали редко, но украденных животных принимали, скрывали и перепродавали. Контрабанда процветала в приграничных районах. За границей евреи имели склады товаров для отправки в Россию. Устраивались частные страховые конторы, принимавшие доставленную контрабанду. Члены контор – русские и  австрийские евреи – пересылали товары за границу через христиан, которым выдавали ничтожное вознаграждение».[2]

     В 90-ые годы XIX века особую известность получили братья евреи Шепсель и Лейба Гохманы, которые изготовляли поддельные антикварные предметы и мошеннически продавали их различным коллекционерам по всей Европе под видом настоящих артефактов. При помощи ювелира еврея Израиля Рухимовского они изготовили золотую тиару, якобы подаренную скифскому царю Сайтафарну ольвийским гражданином Протогеном. При посредничестве австрийских евреев А. Фогеля и Шиманского они продали подделку в парижский Лувр за 150 000 рублей (200 тысяч франков). Семь лет Лувр упивался собственным счастьем и гордился тиарой, пока не выяснилась истина. Разразился всеевропейский скандал.

     Самое интересное, что на следствии по делу Израиль Рухимовский  не выдал своих сообщников и организаторов аферы братьев Гохман. Знакомые Рухимовского еврейка Нагеборг-Малкина и еврей Лифшиц, видевшие как их друг делает подделку, все 7 лет помалкивали об увиденном. Такова была еврейская солидарность в деле одурачивания самого известного французского музея. Сегодня подобные нравы, к сожалению, царят в индоевропейском обществе. Таков закономерный итог близкого общения с Рухимовскими, Гохманами и прочими Малкиными.

      Большое количество евреев занималось арендой и куплей-продажей земли.  Еще в начале XIX века Александр I повелел организовать в Новороссийском крае иудейские земледельческие колонии, чтобы оторвать иудеев от преступных занятий и непристойных промыслов. При этом иудеям были предусмотрены значительные льготы. Им были отпущены деньги на покупку земельных орудий и скота. Их освободили от налогов на 30 лет и т.д. Но иудеи при первой же возможности возвращались в города или снова начинали заниматься ростовщичеством и шинкарством в сельской местности.

     В 1835 году евреям вновь отпустили средства на организацию сельскохозяйственных колоний. Положением от 13 апреля 1835 года евреи освобождались от недоимок, от податей, от повинностей и на 50 лет от рекрутского набора. «Таких привилегий не знало никогда ни одно русское поселение»,- писал священник М. Стельмашенко.[3]  Положением от 26.12.1844 г. евреям было назначено на обзаведение хозяйством на каждого поселенца по 175 рублей. В ту пору это были огромные деньги. Для стимулирования трудолюбия евреям выдавались похвальные листы, денежные премии и золотые медали. Для них были открыты вспомогательные кассы, налажен безденежный отпуск семян и за уменьшенную плату отпуск тонкошерстных овец. Многие евреи за казанный счет обучались в Горигорецкой земледельческой школе.

     Но результат оказался тот же. Подавляющее большинство евреев покинуло свои земли. Киевский губернатор доносил графу Киселеву, что «евреи нисколько не располагают охотой и усердием к земледельческому труду; они ходатайствуют о переселении единственно для избежания рекрутской повинности и для приобретения дарованных землевладельцам прав».[4]

     В 1858 г. в Подольской губернии были открыты 10 еврейских земледельческих колоний.  В 1872 г., то есть через 14 лет, после проведенной проверки выяснилось, что все земли сданы евреями в аренду, а сами евреи-колонисты занялись спаиванием населения, либо  сбежали в города. Из значащихся в колониях 2074 евреев только 3 семейства занимались хлебопашеством.[5]

     После реформы 1861 года иудеи в значительном количестве приступили к скупке земли у разорившихся крестьян и помещиков с последующей сдачей земли в аренду или перепродажей. Таким образом нажили свои стартовые капиталы известные евреи- миллионеры братья Яков и Лазарь Поляковы и их отец Самуил. «Освобожденный от крепостной зависимости крестьянин оказался один на один со стихией рынка и (в западных губерниях) с евреем-перекупщиком, по-видимому, не всегда милосердно с ним поступавшим»,- честно признает еврейский историк М. Зильберт.[6]

      Согласно «Трудам этнографических статистических экспедиций в Юго-Западный Край» (исследование И. Чубинского, 1872, т.VII) в Киевской, Подольской и Волынской губерниях евреями арендовалось по формальным договорам 819 имений, а всего до 1000. Доходов с них они получали до 3 600 000 рублей в год. Арендная плата составляла около 1 500 000 рублей. «Закабаляя местное крестьянство,  еврей имеет более дешевую рабочую силу и, кроме того, он старается только о том, как высосать все соки из имения за время своего хозяйства, нисколько не заботясь о будущем, чем истощается земля и понижается общий уровень производительности. Кроме того, евреи за последнее время обнаруживают склонность приобретать землю также для спекулятивных целей, причем покупка пока производится через подставных лиц, чем несколько стеснена. Сельскохозяйственная промышленность и сбыт продуктов все, почти в руках евреев»,- сообщалось в указанном исследовании.[7]   

     Губернская комиссия по еврейскому вопросу подчеркивала: «Земля для евреев – только источник спекуляции. Сами они не работают, а сдают землю по высоким ценам крестьянам в аренду, то есть евреи в деревне стали кулаками, дополнительно к шинкарству и ростовщичеству».[8]

     Достоевский метко подметил положение крестьян после их «освобождения» из крепостной зависимости: «Но вот пришел Освободитель и освободил коренной народ, и что же, кто первый бросился на него как на жертву, кто воспользовался его пороками преимущественно, кто оплел его вековечным золотым своим промыслом, кто тот час же заместил, где только мог  и поспел, упраздненных помещиков, с тою разницею, что помещики хоть и сильно эксплуатировали людей, но все же старались не разорять своих крестьян, пожалуй, для себя же, чтоб не истощать рабочей силы, а еврею до истощения русской силы дела нет, взял свое и ушел … еврей, где не поселялся, там еще больше приникало человечество, еще больше падал уровень образования, еще отвратительнее распространялась безвыходная, бесчеловечная бедность, а с ней и отчаяние».[9]



[1]  Доклад Всероссийскому съезду Союза землевладельцев, 18.02.1906. С. 4

[2]  «Вехи истории» №20, 1997. С. 12

[3]  М. Стельмашенко.  Правда  о русских евреях. С.16

[4]  М. Стельмашенко.  Правда  о русских евреях.  С.17

[5]  «Черная сотня» №5, 1993.  С. 8

[6]  М. Зильберт. Феномен ашкеназских евреев.

[7]  Доклад Всероссийскому съезду Союза землевладельцев, 18.02.1906. С. 4

[8]  «Вехи истории» №20, 1997.  С. 11

[9]  Ф.М. Достоевский. Еврейский вопрос. С.11

Миф о Холокосте. Часть 3

В начале 1942 г. появились первые фальшивые заявления проеврейских политиков.  6 марта 1942 г., через 3 дня после Пурима,  были опубликованы,  на основе письма советского наркоминдела Молотова,  первые измышления  о массовых уничтожениях евреев в Бабьем  Яре и других местах. Но 17 марта 1942 года в сионистских газетах Палестины уже появилось официальное опровержение: «Разговоры о ста тысячах убитых евреев - выдумки и преувеличения». Муж сионистки Жемчужной (Перлмуттер) Молотов сообщал  о 52 тыс. евреев, убитых в Киеве. Причины, по которым Молотов лгал, ясны. Требовалось привлечь, как можно больше финансовой помощи со стороны евреев, чтобы победить Германию. Однако газета сионистов «Давар» перепечатав его слова, оговорилась, что по  их данным, большинство погибших в Киеве - совсем не евреи. И это действительно так!  В других сионистских газетах также не приняли данных Молотова и дали свои цифры: в Киеве погибла только одна тысяча евреев. Проработавший всю жизнь в архивах Еврейского агентства в Тель-Авиве Шабтай Бен Цви в своей книге «Кризис пост-угандийского сионизма в дни Катастрофы 1938-1945 гг.», изданной в 1977 г. в Тель-Авиве, процитировал десятки сионистских газет того времени, и во всех одна идея - никакого массового уничтожения евреев не велось, это все выдумки. «Не надо раздувать слухов, - писала газета «Гацофе», - и так много бед у народа Израиля и не нужно добавлять выдуманных».

       Но уже в начале 1943 г. сионисты изменили свою политику. Ради будущих выгод, они начали врать о количестве еврейских жертв нацизма, создавая миф о Холокосте. В 1943 году еврей Рафаэль Лемкин в книге «Правление нацистов в Европе», изданной в Нью-Йорке, утверждал, что нацисты уничтожили 6 млн. евреев. Откуда он мог узнать такую цифру в ту пору, когда вся Европа находилась в зареве пожарищ и под покровом ужасных бомбардировок? Как он мог вычислить число погибших евреев, в то время, когда близкие родственники теряли друг друга и не знали о судьбе даже своих матерей и детей? Но эта цифра с тех пор была принята как научное доказательство и стала фигурировать на Нюрнбергском процессе в качестве доказательства преступлений нацистов. Никто тогда не задумался, что если к 1943 г. погибло 6 млн. евреев, то к 1945 г. при таких ударных темпах в Европе не должно было остаться ни одного еврея. После войны именно этот лжец – еврей Лемкин стал автором Конвенции ООН о геноциде, согласно которой «расизм» был объявлен вне закона.                    

      Долгое  время считалось, что немцы варили мыло из  трупов евреев. Главный «охотник за нацистами» Симон Визенталь распустил по свету эту одну из самых гнусных баек о холокосте. По его словам, опубликованным впервые в австрийской газете «Der Neue Weg» в 1946 году: «Впервые слухи о «мыльных вагонах» стали распространяться в 1942 году. Дело происходило в польском генерал-губернаторстве, а эта фабрика находилась в Галиции, в местечке Бельцеч. С апреля 1942 по май 1943 г.г. в качестве сырья для производства мыла там было использовано 900 000 евреев». Далее этот лжец утверждал, что буквы «RIF», стоящие на кусках немецкого мыла, означали чистый еврейский жир (Rein judishes Fett). На самом деле эти буквы обозначали «Отдел по снабжению промышленным жиром» (Reichsstelle fur industrielle Fettversorgung). Интересно было бы посмотреть на немца, всеми фибрами души ненавидящего евреев, моющегося мылом, сделанным из жира ненавистных для него существ. Сказку о мыле из евреев можно и сейчас услышать из уст некоторых особенно нервных ораторов. Однако сегодня ни один серьезный ученый не рассматривает это всерьез. В 1990 г. израильский «эксперт по холокосту» Шмуль Краковский  официально признал, что изготовление гитлеровцами мыла из человеческих трупов — это сказка и пропагандистская выдумка. Профессор Еврейского университета Иегуда Бауэр также признал: «Технические возможности для превращения человеческого жира в мыло не были известны в то время. Узники лагерей могли поверить в любую историю ужасов, и нацистов это вполне устраивало. Нацисты сделали достаточно ужасных дел в войну, нам ни к чему верить в сказки».[1]     Однако сказки продолжают множиться.

        Если немцы уничтожили 6 млн. евреев, то куда они дели их трупы? Ведь 6 млн. тел –это 420 000 тонн трупов. Только для их транспортировки необходимо более 8 000 вагонов. Воюющим со всех сторон немцам эти вагоны были крайне необходимы для передислокации войск. Только ненормальный позволит отбирать вагоны у действующей армии для перевозки трупов. Следовательно, трупы должны быть вблизи концлагерей, но их там до сих пор так никто и не обнаружил. Да и каким образом можно уничтожить 6 миллионов человек? Для этих целей необходимо огромное количество экзекуторов. Но известно, что штат концлагерей был весьма немногочислен.  Для убийства необходимы патроны, но какой дурак будет тратить боеприпасы на эти цели в условиях, когда армия нуждается в каждом патроне для победы над противником? Фантасты из числа сионистов и пресмыкающейся перед ними публики мыслили также, когда  придумывали басни, будто евреев убивали при помощи газа в газовых камерах, а тела, мол, затем сжигались в крематориях. В это можно было бы поверить, если не знать конкретных фактов и деталей. Выяснение подробностей приводит к ошеломляющим выводам. Весь миф о Холокосте базируется на показаниях нескольких базовых свидетелей. Каждый сам может оценить эти шедевры человеческой лживости:

1.       В конце войны офицер медслужбы СС «свидетель» Курт Герштейн заявил на допросе французскому офицеру  Р. Картье, что в газовых камерах концлагерей было убито  не менее 40 млн. узников. Через некоторое время, 26 апреля 1945 г., он снизил эту цифру до 25 млн. Но, увидев скептический взгляд французов, буквально через неделю, 4 мая 1945 г. он довел цифру до 6 млн. На подсчетах вот таких счетоводов и формировалось мнение о 6 млн. убитых евреев. Герштейн также утверждал, что лично был свидетелем  визита Гитлера в концлагерь  Бельзец в июне 1942 года. Сегодня хорошо известно, что Гитлер этот концлагерь никогда не посещал.  Курт Герштейн, показал, что в одном только лагере Бельзеце были убиты газом «Циклон Б», содержащим синильную кислоту, 20-25 миллионов человек, - т.е. половина от общих потерь Второй мировой войны. Что для этого в газовую камеру площадью в 25 квадратных метров заталкивали одновременно по 700-800 человек, т.е. по 28-32 человека на один квадратный метр. Еще в 1936 г. Герштейн был осужден за рассылку аморальных материалов по почте. Такому свидетелю, с точки зрения еврейской пропаганды, можно верить. После обнародования своих подсчетов Герштейн повесился, тол и его повесили, но дело его живет. В 1955 г. проеврейские власти ФРГ выпустили книгу с утверждениями Герштейна для распространения в школах.

2.      Бывший комендант концлагеря Освенцим «свидетель» Р. Гесс на допросах сообщал, что в крематорий площадью 210 кв. метров набивали по две тысячи жертв. Кроме того, в «показаниях под присягой» Гесса утверждается, что евреи истреблялись газом летом 1941 г. в трех других лагерях: Бельзец, Треблинка и Вользек. Лагерь «Вользек», упоминаемый Гессом, является совершенным вымыслом. Никогда такого лагеря не существовало и его название уже более не упоминается в холокостовской литературе. Более того, те, кто верят в холокостовскую легенду, ныне уже утверждают, что умерщвление газами евреев началось в Освенциме, Треблинке и Бельзеце лишь в 1942 г. То есть показания Гесса полнейшая чушь.  Спустя много лет после войны офицер английской военной разведки Бернард Кларк рассказал как он и пятеро других английских солдат, в том числе евреи, жестоко пытали бывшего коменданта, добиваясь от него «признания». Сам Гесс объяснил свои мучения следующими словами: «Да, конечно, я подписал заявление, что я убил 2,5 миллиона евреев. Я точно также мог сказать, что этих евреев было 5 миллионов. Существуют способы, с помощью которых можно получить любое признание, независимо от того, правдиво оно или нет».[2]       

3.      «Свидетель» еврей Врба заявлял,  что в газовые камеры загружали по три тысячи евреев. Врба клятвенно заверял, что лично видел, как были сожжены в крематориях Освенцима 1 миллион 765 тысяч евреев, из них 150 тысяч - французские. Хотя еврейский специалист Серж Кларсфельд утверждает, что в разные места из всей Франции было депортировано евреев не более 75 тысяч и далеко не все они погибли. Врба красочно описывал  и сожжение краковских евреев в крематории №2 в январе 1943 г. в честь посещения его Гиммлером. Хотя этот крематорий был построен только в марте 1943 г. А Гиммлер был последний раз в Освенциме вообще в июле 1942 года. В 1985 г. во время суда над историком-ревизионистом Эрнстом Цюнделем,  Врба был допрошен в качестве свидетеля обвинения. В книге швейцарского историка Юргена Графа «Миф о Холокосте»  описан диалог, который состоялся между защитником Цюнделя Д. Кристи и «свидетелем» Врбой:

Кристи: Позвольте спросить, не желаете ли вы сказать, что видели Гиммлера в лагере в январе 1943 г. или это только…

Врба: В сентябре 1943 или в январе.

Кристи: Да, но в книге стоит в январе 1943 г.

Врба: Нет, я видел его в июле 1943 г., а потом еще раз в 1943 г.

Кристи: Но здесь стоит январь 1943 г.

Врба: Значит это ошибка…

Кристи: И вы видели как он приезжал?

Врба: В первый раз я просто не мог его не видеть, так как он был так же близко от меня, как сейчас стоите вы.

Кристи: Так близко  как я сейчас?

Врба: Примерно.

Кристи: Я понимаю. И вы были…

Врба: Из вежливости он подошел ко мне еще на шаг.

Кристи: Так, так…

Врба: Но во второй раз я видел его в машине, как в первый раз. Он приехал в черном «Мерседесе» и был окружен толпой подхалимов, сопровождавших его. Я видел его на расстоянии 600 ярдов и слышал, что это он, однако на этот раз он ко мне не подошел, чтобы пожать мне руку и представиться. Может быть это был действительно он, а может быть только его представитель, но я не думаю, что тут большая разница.[3]

       И так далее в том же духе. Любому человеку даже не являющемуся психиатром из ответов «свидетеля» Врбы ясно, что он не только лжец, но и психически нездоровый человек. Особенно интересен пассаж про вежливость Гиммлера, подошедшего к Врбе на шаг, а так же то, что во второй раз Гиммлер не пожал ему руку. То есть в первое свое посещение лагеря глава СС и один из главных руководителей нацистского Рейха, видимо, пожал руку заключенному в лагерь еврею. Чушь!

4.      Основной  «свидетель»  Броуд  заявлял, что в газовую камеру втискивали по четыре тысячи человек сразу.

5.      «Свидетель» Миклош Ньизли утверждал, что в Освенциме  ежедневно убивали газом по 20 000 человек, а еще по 5-6 тысяч расстреливали или даже сжигали в крематории живьем. Т.е. на каждую муфельную печь крематория в день приходилось по 435 трупов. Значит, процесс сгорания происходил в 18 раз быстрее, чем у самых современных крематориев. Т.е. гитлеровские крематории были полностью независимы от законов природы.

6.      Пленный эсэсовский шофер Рихард Бек дал такие показания: «Вскоре после отравления дверь, за которой были убиты заключенные, открывалась, и можно было видеть голубой туман, висевший над огромной кучей трупов». Очевидно Бек, а точнее те, кто заставлял подписывать лживые  показания полагал, что синильная кислота должна давать синие испарения. Но синильная кислота совершенно бесцветна.

7.      Еврей Мильтон Буки, якобы сам переживший «холокост», дал показания: «Через две минуты после того, как открывались двери, нам приказывали убирать трупы, и мы грузили их на тележки. Трупы были голые и покрыты синими пятнами». Однако синильная кислота блокирует обеспечение клеток кислородом. Гемоглобин крови перестает снабжать клетки кислородом, кровь сама перенасыщается кислородом, что ведет к покраснению кожи. Буки утверждал, что он был членом специальной команды, выносящей трупы, в течении двух с половиной лет. Удивительная живучесть, если учесть, что после открытия газовой камеры все присутствующие должны были бы тут же получать отравления, поскольку помещения, выдаваемые за газовые камеры, не были оборудованы какими-либо дезактивирующими установками. Их в ту просто не существовало в природе. Подобную ахинею рассказывал и «свидетель»  Ф. Мюллер. То есть эти люди никогда не видели трупов людей, убитых синильной кислотой, выделяющейся из «Циклона Б». Свидетели утверждали, что уборка в газовых камерах проводилась через невероятно короткий срок – от нескольких минут до получаса, в то время как на самом деле Циклон В испаряется из гранул от 2 до 4 часов. Поэтому требовалось не менее 2 часов, чтобы газ полностью испарился и рабочие могли без опаски зайти внутрь.

8.      «Свидетель» Шмуль Файнцильберг утверждал: «Было три печи, в каждой по две дверцы. В каждую дверцу можно было пропихнуть по 12 трупов». Но муфели печей имеют размер 200х70х80 сантиметров. В такое пространство вряд ли возможно затолкнуть и три трупа.

9.      Иудей Чарльз Бендель на судебном процессе,  приведшем к виселице двух ни в чем не повинных людей - дантиста и цирюльника, показал, что транспорт с 800-1000 трупами за полтора часа обрабатывали эти два человека. Один стриг с трупов волосы, другой выдергивал золотые зубы. Получается, если у каждого трупа, по показаниям Бенделя, выдергивалось в среднем по четыре зуба, то дантист должен был вырывать зубы со скоростью - четыре зуба в секунду - всего 22 400 зубов за полтора часа. А цирюльник должен был стричь одну мертвую голову менее чем за пять с половиной секунд. Рекордсмены, да и только!  Что то я не встречал их фамилий в книге рекордов Гиннеса.

10.  «Свидетель» Таубер рассказывал: «Когда кремации следуют одна за другой, то сгорание в печах происходит за счет горения самих трупов. Поэтому часто мы не пользовались топливом при сжигании жирных трупов». Но тело человека состоит почти на 90 процентов из воды. И только в рассказах людей, никогда не пытавшихся сжечь труп, он горит сам по себе. И откуда в концлагере взялось столько жирных трупов, если евреи утверждают, что их там морили голодом?

11.   Перри Броуд, Филипп Мюллер и Рудольф Гесс дали показания, что для сжигания трупов использовалось горючее вещество – метанол. Но простой эксперимент, посильный каждому человеку, подтвердит, что любым количеством метанола невозможно сжечь даже труп попугая.

12.     Еще один «свидетель», на которого сионисты постоянно ссылаются при обосновании цифры погибших – это помощник Адольфа Эйхмана  Вильгельм Хеттль. На Нюрнбергском трибунале  Хеттль утверждал, что Эйхман в августе 1944 г.  говорил ему о 6 млн. уничтоженных евреев. Однако сам Эйхман на Иерусалимском процессе это отрицал. После войны выяснилось, что Хеттль  работал на американскую и советскую разведки одновременно. С американской стороны его резидентами были два еврейских эмигранта из Вены - Пергер и Вебер, которые появились на Нюрнбергском процессе в форме офицеров американской армии. Историк ревизионизма Р. Харвуд вполне логично замечает: «Учитывая, что Хеттль работал на американцев, и на советских, то это весьма странно, что его первое заявление о массовых убийствах было      сделано только после войны».[4]    Что мешало ему сообщить о геноциде евреев раньше?

        Все остальные свидетели, на которых любят ссылаться  холокостники, даже не скрывали, что сами лично ничего такого не видели, а слышали об истреблении людей в газовых камерах и сжигании их трупов от других лиц, которых  так и не удалось нигде отыскать. К таким относятся, например, «свидетели» Мария Фанхерваарден и  Марика Франк. М. Фанхерваарден, кстати, поведала, что о газовых камерах услышала от какой-то цыганки. По прибытии в Освенцим их группу заставили раздеться и отправили в одно из помещений. Все думали, что их сейчас там убьют, но из душевых леек полился не газ, а обычная вода. Она также  подтвердила, что Освенцим не был курортом. Она была свидетельницей смерти от болезней многих заключенных, в особенности от сыпного тифа, некоторые даже кончали жизнь самоубийством. Но она не видела никаких ни массовых убийств, ни умерщвления газами.[5]

     Лидер австрийских социал-демократов еврей Бенидикт Каутский заявив, что в Освенциме никто не выживал больше трех месяцев (хотя сам он находился там три года),  написал в своей книге «Дьявол и проклятый», опубликованной в Швейцарии в 1946 году, по поводу «газовых камер»: «Я сам их не видел, но об их существовании говорили мне многие люди, которым можно верить».

       Те же «свидетели», которые якобы видели уничтожение,  утверждают, что главный крематорий Освенцима имел шесть муфельных печей, два крематория в Биркенау - по пятнадцать печей - и еще два крематория там же - по восемь печей. В сумме - 52 муфельных печи. Даже в самых современных крематориях, имеющих гораздо большую производительность, чем техника 40-х годов, сжигание одного трупа длится порядка  полутора часов.  Т.е. на каждую печь, если за все годы войны ни одна печь ни разу не останавливалась, а ведь их еще надо было периодически чистить, по крайней мере, по четыре часа в день для очистки решеток от коксовых шлаков., приходится 95 трупов в день. Это в четыре раза больше, чем может переработать самый современный крематорий. Видимо немцы были гениями науки!? Непонятно только, как они смогли проиграть войну.

       «Невозможно представить себе и нелепо утверждать, что ежедневно в газовых камерах Освенцима можно было уничтожать 24 000 человек – по 3000 человек за один раз, причем в помещении с объемом в 400 кубических метров. Еще менее вероятно это могло происходить в здании с площадью в 25 кв. метров и высотой в 1,9 метра в Бельзеце, где, как утверждается, умерщвляли по 700-800 человек за один раз, 25 кв. метров – это площадь одной спальни!... 700-800 человек на 25 кв. метров соответствует 30 человекам на один квадратный метр. Один квадратный метр с высотой в 1,9 м – это размер телефонной будки!», - совершенно справедливо писал Леон Дегрелль папе Римскому в 1979 году. Бывший генерал СС задавался вопросом: «Можно ли вместить такое количество людей в такое мизерное пространство?» Но ответ очевиден. Дегрелль заметил, что даже если каким-либо чудом это удалось, то люди погибли бы от недостатка кислорода, и никакой газ не понадобился бы. Большинство перестали бы дышать еще до того, как в помещение втолкнули бы последних. Затем Дегрелль провел некоторые подсчеты. После умерщвления газом у трупов якобы еще просматривали рты и вырывали оттуда золотые зубы, а также изучали пломбы на предмет присутствия под ними спрятанных бриллиантов. «Это должно было быть проделано с каждой партией из 6000 фригидных челюстей (3000 человек), которые сомкнула смерть, и с 48 000 челюстей ежедневно, если следовать официальной статистике о 24 000 убиваемых ежедневно только в газовых камерах Освенцима!... Согласно мифу, грязные трупы в Освенциме лежали прямо на земле. Нужно было с большим трудом разжать застывшие челюсти, расслабить их, а затем широко раскрыть – и все это с помощью самых примитивных инструментов. Согласно официальным данным, всего лишь 8 работников снимали без освещения цемент и осматривали не просто одно больное место, а целых две челюсти. После этого им приходилось вырывать, рассекать и опустошать зубы быстрее, чем специалисту с отличным оборудованием… Затрачивая четверть часа на одну челюсть, 8 неутомимых работников могли обработать за час 16 тел  и 160 за 10-ти часовой рабочий день, при этом не отдыхая ни минуты! Даже будучи стоматологом-стахановцем и удвоив скорость удаления, что физически невозможно, можно было бы довести количество тел всего лишь до 320! А как же быть с 3000 евреев, отравляемых за один раз? А как насчет тех дней, когда «Циклоном Б» уничтожали по 24 000 человек? … Остановившись на цифре 6 000 000 евреев, которую бесконечно повторяет пропаганда (некоторые удваивают или утраивают ее), мы придем к тому, что эти работники еще много лет после войны были загружены работой… Оказывается, приходилось также стричь волосы с миллионов голов. Затем, как голословно утверждают «историки» Освенцима, были обследованы все влагалища и задние проходы перед тем, как отправить тела в печи. Это делалось с целью извлечения бриллиантов и драгоценностей, которые могли быть там спрятаны… Вы можете себе это вообразить? 6 000 000 задних проходов и 3-4 миллиона влагалищ, которые требовалось тщательно исследовать, в то время как нам не раз объясняли, что по окончании массовых экзекуций, тела были покрыты экскрементами».[6] Все эти цифры показывают, что свидетельские показания, на которых основан миф о Холокосте, - нелепость.



[1]  Р. Харвуд. Шесть миллионов потеряны и найдены. С. 20

[2] Rupert Butler, Legions of Death (England: 1983), pp. 235; R. Faurisson, The Journal of Historical Review, Winter 1986-87, pp. 389-403.

[3] Ю. Граф. Миф о Холокосте. С. 68

[4]  Р. Харвуд. Шесть миллионов потеряны и найдены. С. 20

[5]   Testimony in Toronto District Court, March 28, 1988. «Toronto Star», March 29, 1988, p. A2. 

[6]  «Я-русский» №11, 2001

Нюрнбергский процесс. Часть 2

Общую атмосферу во время процессов над нацистами   характеризует следующий трагикомический инцидент. На процессе в Дахау американский следователь еврей Джозеф Киршбаум доставил в суд свидетеля-еврея по фамилии Эйнштейн, чтобы тот дал  показания, что подсудимый нацист Менцель убил брата Эйнштейна. Но когда подсудимый указал, что «убитый» брат в действительности находится в зале суда, то, смутившись, Киршбаум обругал свидетеля: «Как мы сможем отправить эту свинью на виселицу, если ты настолько глуп, что привел своего брата в суд?» (Freda Utley, The High Cost of Vengeance. -Chicago: Regnery, 1949, p. 195).  Аугуст Гросс, немец, который работал гражданским служащим в армии США на процессе в Дахау, позднее заявил: «Американские прокуроры платили профессиональным свидетелям, в большинстве своем бывшим заключенным-уголовникам из концентрационных лагерей, один доллар в день (в то время равный 280 маркам на черном рынке), а также предоставляли свидетелям питание и жилье. Во время перерывов между судебными заседаниями американские прокуроры говорили свидетелям, что те должны говорить при даче показаний. Американские прокуроры давали свидетелям фотографии подсудимых с тем, чтобы они легко могли их опознать и обвинять».( Written declaration of A. Gross  в Erich Kern, Meineid gegen Deutschland -1971, p. 264).

      «Охотник за нацистами» Чарльз Кремер поехал в 1981 г. в Израиль, чтобы разыскать евреев, которые могли бы подтвердить жестокости, приписываемые украинцу - бывшему члену СС, проживавшему в Нью-Джерси. Но Кремер вскоре прервал своей визит, горько разочаровавшись в евреях, которые за соответствующую плату готовы были предоставить многочисленные ложные «свидетельства». Как сообщила газета «The Brooklyn Jewish Press»: «У Кремера начались боли в желудке - недомогание, которое он приписывает своему общению с торгашами, которые пытались использовать его поиски для личной выгоды». («Nazi Hunter Looks for Witnesses, Finds Hucksters», «Jewish Press (Brooklyn, NY), Dec. 4, 1981, p. 2). На таких же «свидетельствах» основывались обвинения на Нюрнбергском процессе и других антинацистских судилищах. Ярким примером еврейского лжесвидетельства является дело  Фрэнка Валуса, которого обвинили в убийстве евреев в его родной Польше во время войны. В декабре 1974 года, в ответ на письмо от «охотника за нацистами» Симона Визенталя, в котором тот обвинял его в сотрудничестве с Гестапо, правительство США открыло судебный процесс. Во время суда 11 евреев показали под присягой, что они лично видели, как Валус убивал евреев, в том числе несколько детей. После дорогостоящей и тяжелой судебной битвы, Валус наконец смог доказать, что он в действительности в военные годы подростком работал на немецких фермах. В длинной статье опубликованной в 1981 году в «Washington Post»  был сделан вывод, что «в атмосфере ненависти и злобы, граничащей с истерией, правительство подвергло преследованиям невинного человека». («The Nazi Who Never Was»: «The Washington Post», May 10, 1981, pp. B5, B8.; Michael Arndt, «The Wrong Man»: «The Chicago Tribune Magazine», Dec. 2, 1984, pp. 15- 35.; Kirk Makin, «Media distorted ...»: «The Globe and Mail» (Toronto), Feb. 15, 1985, pp. M1, M3).

       Основную массу обвиняемых зверски пытали, благодаря чему они были готовы подписать любую чушь, которую от них требовали подтвердить. Бывшего коменданта Освенцима Рудольфа Гесса  зверски избивали английские следователи, заставив его подписать ложное самообвиняющее «признание», которое затем широко приводилось в качестве ключевого документа по Холокосту. Гесс утверждал, что в газовых камерах Освенцима было убито два с половиной миллиона человек, и еще 500000 заключенных умерли от других причин. Сейчас ни один серьезный  историк не приемлет эти фантастические цифры. В Освенциме с 1991 г. висит табличка, на которой указана цифра погибших в лагере – 1,5 млн. Хотя и эта цифра явно завышена на порядок.  Что касается других ключевых частей «признания» Гесса, то сегодня является общепризнанным, что они неверны. 

      Солженицын приводил случай Юппа Ашенбреннера, который под пытками подписал заявление, что во время войны он работал оператором «душегубки». Спустя несколько лет после войны он смог доказать, что он в действительности в это время находился в Мюнхене, обучаясь на электросварщика. Фриц Заукель, возглавлявший немецкую программу мобилизации трудовых ресурсов, был приговорен к смертной казни на главном Нюренбергском процессе. Важной частью свидетельства, представленного Трибуналу обвинением США, было показание под присягой, подписанное обвиняемым. (Нюренбергский документ 3057-PS.) Оказалось, что Заукель поставил подпись под этим  заявлением, составленным для него его тюремщиками, только после того, как они открыто сказали, что если он будет колебаться, то его жена и дети будут переданы в руки советской стороне. «Я все взвесил, и, думая о своей семье, я подписал этот документ», - впоследствии заявил Заукель. (IMT. «Вlue series», vol. 15, pp. 64-68).

       Ганса Фриче, другого обвиняемого на главном Нюренбергском процессе, аналогичным образом заставили оговорить себя, когда он был узником советской секретной полиции в Москве. (Нюренбергский документ USSR-474.)  Подсудимого в Нюрнберге Юлиуса Штрейхера,  повешенного за то, что он издавал  антиеврейскую  газету «Der Stürmer», подвергали зверским истязаниям во время ареста. Его жестоко избивали, били ногами и хлыстом, заставляли слизывать плевки и пить слюну, прижигали сигаретами. Ему отбили половые органы, вырвали волосы на бровях и на груди.  Ганс Франк был зверски избит двумя черными американскими солдатами вскоре после его ареста. Огюст Эйгрубер, бывший гаулейтер Верхней Австрии, был изувечен и кастрирован в конце войны. (W. Maser, Nuremberg: A Nation on Trial (1979), pp. 51-52, 47, 60.; K. Stimely, «The Torture of Julius Streicher», « Journal of Historical Review», Spring 1984, pp. 106-119.; «Streicher Case Opens», «The Times» (London), April 27, 1946, p. 3.; Rupert Butler, Legions of Death. –England, 1983, pp. 238-239.; Montgomery Belgion, Victor's Justice. - Regnery, 1949, p. 90).        Иозефа Крамера, бывшего коменданта лагерей Берген-Бельзен и Освенцим-Биркенау, и других подсудимых на проводимом англичанами «Бельзенском» процессе, по сообщениям также пытали, причем некоторых столь зверски, что они молили поскорее убить их. (Montgomery Belgion, Victor's Justice (1949), pp. 80-81. Cited in: A. Butz, Hoax of the Twentieth Century, p. 189).

       «В первые годы после войны у немцев не было других прав, кроме тех, которые даровали им союзники, и если свидетельские показания звучали неубедительно или враждебно по отношению к обвинению, человек очень легко мог быть арестован… Профессор Метцгер был неожиданно арестован в Нюрнберге и провел шесть недель в камере той же тюрьмы, где обретался его клиент, причем никто не объяснил ему, в чем его обвиняют. Полковник Шотман, пославший телеграмму своему бывшему сослуживцу с просьбой быть свидетелем в вопросе о подготовке британской высадки в Норвегии, был немедленно арестован», - сообщает историк Ю. Дэвидсон.[1]

       Просочившиеся сообщения о широко распространенных пытках на послевоенных процессах по «военным преступлениям», проводимых американцами в Дахау, вызвали столь многочисленные протесты, что, в конце концов, было проведено официальное расследование. Комиссия армии США в составе судьи из Пенсильвании Эдварда ван Родена и судьи Верховного Суда Техаса Гордона Симпсона официально подтвердила обвинения об истязаниях. Они обнаружили, что пытки немецких обвиняемых в Дахау были обычной практикой. Сюда включались зверские избиения, прижигания спичками под ногтями пальцев, удары ногами по половым органам, месяцы одиночного заключения, и угрозы репрессий против членов семьи. Нижестоящих по званию заключенных заверяли, что их «признания» будут использоваться только против их обвиняемых начальников. Но позднее, эти «свидетели» обнаруживали, что когда их судили в свою очередь, их собственные «признания» использовались против них самих. Высокопоставленных подсудимых же цинично уверяли, что «добровольно» приняв на себя всю ответственность, они тем самым предохранят своих бывших подчиненных от судебного преследования. (О злоупотреблениях на процессе в Дахау, смотрите: Freda Utley, The High Cost of Vengeance. -Chicago: Regnery, 1949, pp. 185-200; Judge Edward L. van Roden, «American Atrocities in Germany», «The Progressiv»e, Feb. 1949, pp. 21-22; The Congressional Record - Appendix, Vol. 95, Sec. 12, (March 10, 1949), pp. A1365-66.; The Congressional Record - Senate, Vol. 95, Sec. 2, (March 10, 1949), pp. 2159-2165. The Congressional Record - Appendix, Vol. 95, Sec. 13, (April 5, 1949), pp. A-2065-67; Montgomery Belgion, Victor's Justice. -Regnery, 1949; Reginald T. Paget, Manstein: His Campaigns and His Trial. – London, 1951). 

        Практически все американские следователи, готовившие дела для американских военных судов в Дахау, были «евреи, бежавшие из Германии», которые «ненавидели немцев», вспоминал Джозеф Хэлоу, американский судебный репортер на процессе в Дахау в 1947 году. «Многие из следователей изливали свою злобу на тех, кого они ненавидели, силой выпытывая признания у немцев, включая «зверские избиения».(J. Halow, «Innocent at Dachau»: «Journal of Historical Review», Winter 1989-90, p. 459; T. Bower, Blind Eye to Murder, pp. 304, 310, 313).  Свидетельства о беззакониях, творившихся на процессах по делам нацистов можно продолжать до бесконечности.

        Я ни  в коем случае не собираюсь обелять нацистов за совершенные ими преступления. Более того, полагаю, что их пытали и избивали совершенно правильно.  Живи я в то время, то скорее всего  делал бы то же самое.  Любое зло должно быть наказано. Но я хочу, чтобы правовые нормы, если уж на них ссылаются победители, не были чистой фикцией, чтобы они применялись справедливо, чтобы людей судили за конкретно совершенные ими преступления, чтобы при определении вины не было разделения  по принципу свой-чужой, чтобы суд проходил по тем законам, которые действовали на момент преступления, а не по вступившим позже. Раз уж  союзники решили судить нацистов, а не просто их расстрелять, что было бы  незаконно, но зато не так цинично, как это случилось, то суд обязан был соблюдать правовые нормы, а не руководствоваться политической конъюнктурой. Куда менее циничным  было мнение известного еврейского газетного издателя Джозефа Пулитцера, который был против такого процесса. В мае 1945 года он требовал, чтобы 1,5 миллиона ведущих немцев были просто расстреляны без всякого суда.[2]

       В приговоре трибунала в части обвинения СС, в качестве жертв СС евреи указаны  на первом месте. Это говорит об истинной направленности этого незаконного судилища. Другие народы упоминаются как  бы  в довесок. Вряд ли случайно казнь лидеров Нацистской Германии, признанных военными преступниками на Нюрнбергском трибунале, состоялась 16.10.1946 г. на еврейский праздник отмщения Йом-Кипур. Даже среди судей Нюрнбергского процесса были евреи. Но может ли быть объективным суд, в котором заседает заинтересованная сторона?  Если бы суд пытался выяснить истину и наказать реальных преступников, то рядом с Борманом, Риббентропом, Шахтом, Гессом,  Шпеером, Редером, Деницем, Кейтелем, Йодлем  и другими нацистами на скамье подсудимых должны были занять заслуженное место истинные виновники Мировой войны – сионисты Гольдман, Вейцман, Барух, Уинтермайер, Моргентау, Рузвельт, Черчилль и так далее. Мы уже никогда не сможем посадить их на такую скамью, но во имя памяти погибших миллионов русских, белорусов, украинцев, англичан, немцев, сербов, поляков, американцев, французов, евреев и представителей других народов, мы обязаны осудить этих выродков в наших сердцах, мы обязаны разоблачать преступления  Мирового сионизма, чтобы более никогда не попасть на удочку темных сил,  и   не стать жертвами еще более кровавой войны.



[1]  Ю. Дэвидсон. Суд над нацистами. С. 42-43

[2]  «The New York Times», May 23, 1945, p. 11.