Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Кто роет другому яму, сам в нее попадет

Оригинал взят у sajjadi в Кто роет другому яму, сам в нее попадет

Мои дорогие друзья,
Когда я был в Москве, то несколько раз проводил встречи с многоуважаемым Послом Турции в России, господином Адыном Аднаном Сезгином. Как раз в те годы в Сирии начались теракты, организованные экстремистскими группировками. К сожалению, Турция открыто поддерживала террористов, а господин Реджеп Тайип Эрдоган, занимавший тогда пост премьер-министра, постоянно вмешивался во внутренние дела Сирии и говорил о необходимости отправить в отставку господина Башара Асада –так, словно сам господин Эрдоган был «хранителем» сирийского народа! В то время я повторял господину Адыну Сезгину древнюю мудрость: «Кто роет яму другому, сам в нее попадет». И подчеркивал: «Пройдет не так много времени, и те же самые террористы, которых вы поддерживаете в Сирии, придут и на вашу землю, навредят и вам».

Очень жаль, что мои предсказания сбылись. Вчера мы наблюдали теракт в Анкаре.

Большинство жителей Турции – мусульмане, глубоко верующие люди. Они голосовали за Партию справедливости и развития (АКР), считая ее символовом мусульманского правления и политики «Братьев-мусульман». Но, к несчастью, приходится отметить, что действия господина Эрдогана и господина Ахмета Давутоглу имели под собой анти-исламскую основу и неумеренные амбиции. Все это привело к тому, что Сирия и ее жители нынче охвачены пожаром. Без сомнения, еще многие годы гражданам Турции придется расплачиваться за анти-исламские действия партии АКР.

Завершая этот пост, мне хотелось бы принести самые глубокие и искренние соболезнования жителям Турции и семьям погибших и раненых. Пусть эта страшная беда не повторится!


Что Иран и Россия делают в Сирии?

Оригинал взят у sajjadi в Что Иран и Россия делают в Сирии?

Здравствуйте, мои дорогие друзья!
Некоторые из читателей написали мне, попросив прокомментировать вопрос о сотрудничестве Ирана и России в Сирии.

В этом посте я постараюсь кратко и прямо изложить мой личный взгляд на проблему.
Я считаю:

  1. США вовсе не нацелены на борьбу с терроризмом или на уничтожение ИГ.
  2. США ищут возможность взять террористов под свой контроль, чтобы использовать их против собственных врагов.
  3. США считают три страны – Россию, Иран и Китай – угрозой своему доминированию в мире.

Каковы мои аргументы касательно трех приведенных выше утверждений? Чтобы поверить в то, что США выступают против ИГ, необходимы, как минимум, два момента:

  1. Мы должны наглядно убедиться в том, что они борются с источником основной поддержки терроризма, делая все, чтобы новых террористов больше не появлялось.
  2. Должна вестись борьба с уже существующими террористами – до самого их уничтожения.

Теперь позвольте мне привести один пример:
Представьте себе загрязненное отходами озеро. Чтобы прекратить его загрязнение нужно сделать следующее: 1) перекрыть источник загрязнения и 2) уже попавшие в воду отходы необходимо удалить. Террористы – это разновидность социального загрязнения. И чтобы очистить общество от них, необходимо прибегнуть к двум упомянутым выше мерам.
Но США и их региональные союзники, судя по всему, не относятся всерьез ни к борьбе с источниками загрязнения (терроризма), ни к собственно очистке от отходов (террористов).

Источник терроризма – извращенная, экстремистская идеология саудовского ваххабизма, ваххабизма той самой Саудовской Аравии, которая является основным союзником США на Ближнем Востоке. И прямо сейчас они готовят около пяти тысяч террористов, в одной стране к востоку от Ирана. В той же самой стране Саудовская Аравия финансирует 20 религиозных школ, каждая из которых является местом пропаганды экстремистской идеологии. Если бы США действительно хотели бороться с терроризмом, разве нельзя было оказать давление на Саудовскую Аравию, чтобы та прекратила подготовку террористов и основание новых школ, пропагандирующих насилие, в стране по соседству с Ираном?

С другой стороны, США не так уж активно борются и с самими террористами. Когда террористы угрожают интересам Америки, они немедленно подвергаются жестоким бомбардировкам, с явным посылом: «На мою территорию не лезть! ». Но когда те же самые террористы действуют против врагов США, то получают политическую и финансовую поддержку Америки.

В одном из предыдущих постов я уже упоминал, что нападение США на Афганистан вызвало рост и развитие «Аль-Каиды», а в результате американских атак на Ирак и Сирию – появилось ИГ. На деле Америка создала двух демонов, которые иногда выходят из-под ее контроля. И сейчас, путем проб и ошибок, США стараются определить, каким образом они могли бы контролировать этих «джиннов из бутылки» в любых ситуациях. Любопытный факт: по данным иранской разведки, упомянутые выше пять тысяч террористов должны быть размещены в трех разных регионах Афганистана – без согласия афганского правительства! А именно:

  1. на западных границах Афганистана, откуда они легко могут войти в Иран;
  2. на севере Афганистана, на границе с Туркменистаном, чтобы свободно проникать в Среднюю Азию и Россию;
  3. на востоке Афганистана, готовые направиться в Китай.

Поэтому я считаю, что то, что мы и Россия делаем в Сирии, должно быть источником гордости. Будущие поколения станут вспоминать это время, как поворотный момент истории. Потому что:

  • мы заливаем пожар, раздутый США, Саудовской Аравией и Турцией;
  • мы поддерживаем народ Сирии против навязанной им воли иностранных государств и нынешних гитлеров;
  • мы останавливаем геноцид невинных жителей Сирии;
  • мы боремся с приходом к власти чудовищ, способных вынуть сердце из груди умершего человека и впиться в него зубами;
  • мы защищаем народы и наших стран: чтобы однажды бомбы не начали падать на Тегеран и Москву, нам нужно победить врагов за пределами границ России и Ирана.


Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 13

Как я уже сообщал ранее, полным крахом обернулась попытка Прокуратуры Северного района и Центра по противодействию экстремизму признать мою книгу "Тайная миссия Христа" экстремистским материалом. 26 мая 2015 года Коллегия по гражданским делам Орловского областного суда поставила точку в этом деле и признала, что моя книга не является экстремистским материалом. Представители прокуратуры и пресловутого управления "Э" покинули зал заседания с унылым видом и понурив головы.
Пришла пора подвести некоторые итоги. Данный процесс показал, что в данных структурах работают крайне некомпетентные и откровенно безграмотные люди. Их можно простить за то, что они не знают общеизвестных исторических фактов и религиозных постулатов, все-таки они не историки, не теологи, а юристы. Хотя, раз они полезли на территорию истории и религии, то должны были хотя бы поверхностно изучить некоторые основные понятия, затронутые в книге и хотя бы прочесть книгу, которую они посчитали экстремистской. На суде выяснилась удивительная вещь. Ни представитель прокуратуры, ни сотрудник, представлявший Центр по противодействию экстремизму, не читали книгу "Тайная миссия Христа", ставшую предметом их искового заявления в суд.
Процесс показал, что данные горе-юристы не знают элементарных юридических норм и основополагающих законов Российского государства. Это навевает тревогу. Какая еще блажь может прийти в голову подобным полицейским и прокурорам, наделенным властью? Какие права человека и законы они еще могут нарушить в своем безудержном стремлении сделать карьеру, во что бы то ни стало? Можно было бы списать откровенную историко-религиозную дремучесть и правовые изъяны обвинения на помощника прокурора Бахареву, отдувавшуюся за организаторов данного процесса в суде, но не получается. Процесс высветил тех, кто стоял за ее спиной, и кто непосредственно организовывал преследование моего историко-религиозного исследования.
Collapse )

Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 11

14 мая 2015 года продолжился процесс по поводу моей книги "Тайная миссия Христа". Напомню, ранее Орловский областной суд отменил решение Советского районного суда, признавшего мою книгу экстремистским материалом. Но в областном суде решили повторно провести судебное следствие по существу. 14 мая прокурор предъявила суду ходатайство о проведении новой экспертизы. Получается, что Религиоведческое исследование, на которое прокуратура Северного района ранее опиралась, предъявляя претензии к моей книге, теперь их уже не удовлетворяет, поскольку не доказывает, что книга "Тайная миссия Христа" является экстремистской. Новое ходатайство подписал И.О. прокурора Советского района К.В. Капустянский. Он по сути в завуалированной форме растянул на 8 вопросов один вопрос, который ранее был задан исследователю-религиоведу и сводится к одному: "Есть ли в книге призывы к совершению противоправных деяний?". Исследователь доцент Вовченко ранее ответил, что в книге "отсутствуют высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой". То есть прокуратура Северного района, по сути, призналась, что подала в суд исковое заявление против меня на основе недостаточных доказательств, а точнее без предъявления вообще каких-либо доказательств.
Collapse )

Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 4.

Как я уже писал в предыдущих частях своего скорбного повествования, 27 февраля 2015 года мою книгу "Тайная миссия Христа" признали экстремистской и разжигающей межнациональную и религиозную вражду. Об этом я узнал чисто случайно 3 марта 2015 года из сообщения Прокуратуры Орловской области. То есть, живет человек, ходит на работу, что-то копошится по дому, заботится о своей семье и даже не подозревает, что, он, оказывается, положил 5 лет своей жизни, изучая тысячи документов на разных, в том числе и ныне умерших, языках, лишь для того, чтобы его труд был признан каким-то неведомым судьей, экстремистским, а он сам, следовательно, экстремистом.
Сегодня, 13 марта 2015 года, мне наконец-то разрешили ознакомиться с материалами дела по моей книге. Более того, я даже получил копию решения суда. Снял все листы дела на фотоаппарат. Пришел домой и принялся за их изучение. Многое прояснилось.
Collapse )

Антихристианская инквизиция в Орле. Хроника преследования. Часть 1.

Часть 1.
3 марта 2015 года одна моя знакомая прислала сообщение на сайте "Одноклассники" о том, что моя книга "Тайная миссия Христа", изданная в московском издательстве "Алгоритм" и издательстве "Феникс" (Ростов-на-Дону), запрещена судом, и попросила подарить ей эту книгу с автографом. Я был крайне удивлен этому сообщению. Сначала подумал, что это какая-то ошибка. Поискал в Интернете новости из судебных кабинетов Орловщины. И нашел данные от 2 марта 2015 года. На сайте прокуратуры Орловской области, сообщалось следующее:
"Северный районный суд г. Орла удовлетворил исковое заявление прокурора Северного района г. Орла о признании книги «Тайная миссия Христа» экстремистским материалом. Основанием для обращения в суд послужили результаты проверки, в ходе которой было установлено, что указанная книга согласно исследованию специалистов, направлена на разжигание розни, вражды и ненависти по национальному и религиозному признакам. После вступления решения суда в законную силу его копия будет направлена в Министерство юстиции Российской Федерации для включения книги «Тайная миссия Христа» в Федеральный список экстремистских материалов".
Collapse )

Буданова убили боевики Басаева — Рамблер-Новости

Израильские воры в России

http://www.sem40.ru/lenta/news-dir/188409.html 
Россия-Израиль: хищение века
Вчера известный российский общественный деятель Алексей Навальный опубликовал в своем интернет-блоге информацию о гигантских хищениях в российской компании 'Транснефть.

Навальный, в прошлом - член Федерального политсовета партии 'Яблоко', а ныне являющийся советником губернатора Кировской области Н.Белых и создателем общественной организации 'Союз миноритарных акционеров', на основании официальных отчетов и документов проверки деятельности компании, утверждает, что хищения составляют сумму в 4 миллиарда долларов.

В период с 1999 по 2007 годы ('золотые времена' самых крупных хищений, по утверждению Навального) компанией Транснефть руководил Семен Вайншток, считавшийся одним из самых эффективных менеджеров. В 2007 году Вайншток был отстранен от должности и лично Путиным переброшен на не менее 'золотой' объект - возглавил Олимпийскую Корпорацию, занимавшуюся строительством спортивных объектов в Сочи. 'Все очень смеялись в тот день' - пишет Навальный.

Впрочем, руководил этой корпорацией Вайншток недолго. Вскоре он оказался в Лондоне, а затем и в Израиле, где ныне занимается бизнесом. Алексей Навальный даже обратился к израильтянам с таким призывом: 'Товарищи евреи! В вашу страну инвестируют ворованные деньги. Украденное бабло не принесет счастья. Надо найти способ привлечь жуликов к ответственности. Подумайте, как можно задействовать местных политиков, СМИ и правоохранителей'.

Информация о деятельности Вайнштока на новой родине, в Израиле, появилась в российской газете 'Маркер'. Газета сообщает, что Вайншток еще весной этого года переехал в Израиль и с августа стал председателем совета директоров компании Israel Financial Levers Ltd, ведущей проекты в сфере недвижимости на территории Израиля, США и Казахстана и нефтегазовых разработок на морском шельфе Израиля. При вступлении в должность Вайншток получил опцион на сумму 12,2 млн шекелей.

Компания Israel Financial Levers Ltd была приобретена двумя бизнесменами - Авраамом Наникашвили и Джеки Бен-Закеном в 2005 году. За несколько лет из небольшой и убыточной компании она превратилась в крупную и перспективную международную фирму, выпускающую свои акции на израильской бирже. Ряд владельцев этой кампании являются выходцами из бывшего СССР и поддерживают тесные связи с Россией. Среди владельцев - Авраам Наникашвили, Джеки Бен-Закен, в прошлом - помощник бывшего депутата Эфраима Гура, известный футболист Хаим Ревиво и др. В состав совета директоров, возглавляемого Семеном Вайнштоком, также входят Аркадий Мильман, Александр Миринюк и ряд других лиц, являющихся гражданами России или связанных с нею.
news.israelinfo.ru

Убийство генерала Дуброва

28 октября таинственно попал под поезд бывший командующий радиотехническими войсками страны, а ныне председатель Высшего  офицерского совета России генерал-лейтенант Дубров. Это произошло в преддверии, готовившегося им массового митинга в Москве. Одним из пунктов подготовленной резолюции значилось требование об отставке нынешнего министра обороны России Сердюкова. Офицеры и все патриоты России устали от вредительской и некомпетентной деятельности этого типа на посту министра обороны. Следом произошло странное транспортное происшествие с командующим ВДВ Шамановым, который также был возмущен деятельностью Сердюкова, его хамским поведением во время инспекторской поездки в Рязанское военное училище ВДВ. Напомню, что Сердюков оскорбил там героя России десантника  А.Красова и потребовал снести Православный храм, построенный на средства десантников и окрестных жителей. Сегодня Шаманов с многочисленными переломами и ушибами находится в госпитале. Что это случайность или оккупанты начали убирать опасных генералов? Вечная память русскому герою и настоящему офицеру!

Сонька Золотая ручка и ее время. Часть 3

Не оставляли евреи и своего излюбленного занятия – ростовщичества. Достоевский, ссылаясь на данные из Ковенской губернии, пи сал в 1876 году, что ксендзы и местные экономисты «начали устраивать сельские банки, именно чтобы спасти народ от процентщика – еврея и сельские рынки, чтобы можно было «бедной трудящейся массе» получать предметы первой потребности по настоящей цене, а не по той, которую назначает еврей».[1] Постепенно ростовщическая деятельность иудеев приводила к созданию целых иудейских банков.

      На юге страны были влиятельны банки Рафаиловича и Эфруса, в Варшаве - банк Френкеля. Банкирский дом «Е.И. Гинзбург» оказывал влияние на многие отрасли экономики России. В 1869 г. этот банк участвовал в создании Петербургского учетно-ссудного банка, директором которого стал еврей А.И. Зак. Гинзбург находился в тесных дружеских отношениях с банками Варбурга в Гамбурге, Мендельсона и Блейхредера в Берлине. Он состоял в родстве с банкирами Варбургом, Гиршем, Герцфельдом (в Будапеште), Ашкенази (в Одессе), Розенбергом (Киев), Бродским (Киев).

      То есть уже в 60-70-ых годах XIX века имелся сплоченный финансовый «Интернационал» еврейских банкиров, накинувших зловещую удавку на шею европейских народов, создавших финансовую систему, обескровливающую экономику европейских государств. В 1879 г. Гинзбург получил разрешение на занятие золотопромышленным делом в Сибири, и создал свои фирмы в Забайкалье и Якутии. Центром его деятельности было «Ленское товарищество» с участием Мейера, а с 1880 г. Рафаиловича и Эфруса.

     Другим известным банковским кланом был род Поляковых, разбогатевших сначала на спекуляции и аренде земли, а затем на льготных кредитах государства, отпущенных на строительство Харьковско-Азовской железной дороги. Самуил Поляков получил на это 8 млн. рублей из государственной казны. Таким образом, Русское государство финансировало усиление влияния иудейства в России.

     В своей деятельности евреи руководствовались не случайным выбором, а указаниями и разрешениями иудейского правительства – Кагала. Об этом достаточно подробно рассказали в своих работах бывшие иудеи, перешедшие в Православие, Яков Брафман («Книга кагала») и Вульф Шахнович – Алексеев («Очерки домашней и общественной жизни евреев»), а также Ипполит Иосифович Лютостанский («Талмуд и евреи»). Брафман привел в своей книге обширное количество подлинных актов Минского Кагала за период с 1791 по 1869 годы.

     Особенно интересны такие особенности еврейской экономической деятельности, как права «хазаки» и «меропии».  «Хазака» предусматривает продажу Кагалом какому-либо иудею права на владение недвижимого имущества какого-либо гоя. При этом у самого гоя об этом не спрашивали. Еврей, купивший право «хазаки» на какую-либо собственность ни чего не подозревающего гоя, имел право по иудейским законам принимать любые меры, чтобы в реальности отобрать у гоя  имущество, которое Кагал объявил имуществом еврея. При этом другой еврей не имел права мешать тому еврею, который приобрел право «хазаки» у Кагала.

     Право «меропии» заключалось в том, что Кагал продавал еврею право на исключительную эксплуотацию самого  гоя, общества или учреждения, а не их собственности. При этом никакой другой еврей не должен был с ним конкурировать в данном месте.  Брафман писал: «Кто знаком с жизнью христианского населения С.-З. и Ю.-З. края, тот знает, что нет там христианина, нет такого учреждения, нет и такой крестьянской общины, при которой не состоял бы какой-нибудь еврей: фактор, шинкарь или перекупщик; он всегда сумеет втереться, сделаться сначала необходимым, а в последствии неизбежным; но ни отдельному лицу, ни учреждению, ни общине не известен тот факт, что это в начале как бы случайное и впоследствии упорное вмешательство еврея в дела и жизнь их основано на праве, купленном данным евреем у Кагала с условием исключительного бесконкурентного со стороны других евреев им пользования».[2]

     То есть в Кагале существовали отношения, как у современных бандитов – рэкетиров, получающих право «доения» фирм и бизнесменов на определенной территории, предоставленной им после воровской сходки. Какие-либо правовые конфликты между собой иудеи решали в иудейском суде Бет-дин в соответствии с предписаниями иудаизма, а не законов страны проживания, то есть опять же, как у бандитов, которые решают свои споры у вора в законе или другого уголовного авторитета. Чему удивляться, если основная масса языка уголовного мира взята из еврейского жаргона. В «Наставлении по полицейскому делу» (СПб 1892) было недвусмысленно сказано:  «Меж воров во множестве употребляются слова еврейского происхождения». Об ивритских корнях воровского арго преступников говорил еще Мартин Лютер, знавший иврит.

     Меня все время веселит устойчивое бандитское словосочетание – «он правильный пацан», когда я вспоминаю, что слово «пацан» произошло от еврейского слова «потц», что в переводе на русский означает – «мужской половой орган». В современном Израиле даже дорожный знак «STOP» изменен так, чтобы открыто не шокировать публику. В еврейском языке, где читают справа на лево, «STOP» превращается в слово «POTS». Поэтому на этом дорожном знаке изображают поднятую вверх ладонь. Из еврейского языка также происходят слова и понятия:

       Ксива (письмо, документ) от ивритского כתיבה ктива (писание) (в идиш ивритская буква тав без дагеша произносится как с). Мусор (доносчик, полицейский) от ивритского  מוסר мосер (доносчик). Малина (тайная квартира, притон) от מלונה мелуна, на украинском идиш мелинэ (конура). Порода (негодяй, мерзавец) от פרא אדם пере адам, в идишском произношении перодэм (дикарь, грубиян). Хохма (шутка, анекдот) от חכמה хохма (мудрость); отсюда хохмач и хохмить. Параша (слух) («пустили парашу, что скоро будет амнистия») от פרשה параша (еженедельный отрывок из Торы) (при встрече евреи нередко интересовались друг у друга: какая на этой неделе читается параша? А заключённые интересовались свежей парашей, то есть новыми известиями). Сидор (вещевой мешок) от סידור сидур (в идишском произношении сидэр с ударением на первом слоге) в значении «молитвенник на каждый день»; уезжая из дому, обязательно нужно захватить с собой сидор. Хипеш (шум, суматоха) от חיפוש хипус (опять-таки в идиш произносилось хипес с ударением на и) -  «обыск». Существует предположение, что  слово  шмон (обыск), связано с ивритским  שמונה шмоне (восемь). Поскольку в восемь часов происходит смена дежурной смены и во время приема-сдачи смены охранники тюрьмы производят проверку заключенных и  поверхностный обыск - шмон. Ботать - בטא выражаться, ביטוי битуй выражение. Феня אופן - офен – способ. Битуй беофен - ботать по фене – выражаться особым способом, непонятным для окружающих, фраеров.  Фраер – на идиш от немецкого Frej - свобода. Фраер – свободный, вольный - тот, кто находится на воле. Для уголовников мир делится на своих – блатных, воров, и фраеров – простаков не принадлежащих к воровскому миру. Последних разрешается обворовывать и обманывать Блатной. Die Blatte (на идиш) – лист, бумажка, записочка. Тот, кто устраивался по блату, имел бумажку от нужного человека. В воровском жаргоне блатной - свой, принадлежащий к уголовному миру. Например настоящая фамилия бывшего премьер-министра России Примакова – Киршблат, что в переводе с идиш означает «красный билет (записка, книжица). С такими книжицами (билетами, мандатами) жидо-большевики могли наслаждаться жизнью на Руси. Шахер – махер. סחר מחר ивр. – сахер мехер – торговые комбинации. Хевра - воровская компания. На иврите חברה - хевра – компания, фирма. Хевре –братва, пацаны, свои люди. Хана – конец. На иврите חנה  хана – делать остановку в пути, привал. Отсюда тахана – станция, остановка, ханая, - автостоянка, ханут – склад, магазин. Отсюда же Таганка – место привала. Марвихер – вор высокой квалификации. מרויחר марвихер (идиш) – зарабатывающий деньги от ивритского מרויח марвиах - зарабатывает. Халява - бесплатно. На иврите חלב халав - молоко. В XIX веке евреи России собирали для евреев Палестины так называемый - דמי חלב «дмей халав» – «деньги на молоко». Шара - бесплатно. На иврите - שאר , שארים шеар, шеарим – остатки . То, что остается у продавца , непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר - шеар - остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Шалава – девка, проститутка. שילב, לשלב - шилев - сочетать (одновременно несколько мужчин, когда они не знают о существовании соперников). Мастырка – фальшивая рана, замастырить – спрятать, стырить – украсть. На иврите מסתיר мастир – прячу, скрываю. И так далее…

     Так же весьма показательна роль евреев и евреек в насаждении безнравственности, распутства, блудодейства  в христианском обществе. Например, в 1880 г. в Херсонской губернии содержателями домов терпимости были только иудеи.[3]  В.О. Грушецкий  в 1902 г. писал, что в больших городах «между распутными женщинами больше евреек, чем христианок – это очевидно».[4] В брошюре «Нравственное богословие евреев-талмудистов», переведенной с немецкого языка протоиереем А. Ковальницким, изданной в 1898 г. в Санкт-Петербурге, так же замечается, что в городах «наибольшее количество распутников доставляет еврейка».[5] Грушецкий писал: «В Париже, Лондоне, Берлине, Гамбурге, Вене, Варшаве, Кракове находятся в публичных домах (содержимых исключительно евреями) более распутных евреек, чем христианок».[6] 

     Еврейский журнал «Archives Israelites» в 1867 г. свидетельствовал: «В течении 25 лет и даже с более раннего времени мы замечаем, что между публичными женщинами больших европейских городов более евреек, нежели христианок. В Париже, Лондоне, Берлине, Гамбурге, Вене, Варшаве, Кракове из так называемого «demimonde» (полусвета – И.С.) на публичных местах и в домах терпимости сравнительно с массой населения более евреек, нежели христианок. Это явление печальное, но действительное».[7]

     В «Трудах губернских комиссий по еврейскому вопросу», в частности, сказано: «Моральные качества евреев южной и западной части России, по материалам комиссии, можно охарактеризовать словами «деньги не пахнут», для наживы хороши все средства. Поэтому дома терпимости края были в руках евреев и   евреек. Мало того, еврейские агенты снабжали женщинами еврейские притоны… Были факты не только растления русских прислуг в еврейских семьях, но девушек – прислуг обманом увозили также в Константинополь (Стамбул), продавали в дома терпимости».[8] Прямо, как и сейчас! В Москве публичные дома также находились в руках евреев и евреек. В некоторых  документальных фильмах о периоде конца XIX- начала XX веков, идущих на экранах телевизоров, встречаются фотографии порнографического и эротического содержания. Если внимательно присмотреться, то можно обнаружить, что практически все изображенные на них женщины имеют явные семитские черты и пропорции тела.

     В 1874 году в России была введена всеобщая воинская повинность. В последствии, эта мера помогла создать мощную армию и в 1877-1878 годах освободить славянские народы на Балканах от турецкого ига. Однако евреи старались не утруждать себя службой в армии. Чтобы избежать призыва они шли на подделку паспортов и метрик, на изменение имен, фамилий и дат рождения. Наиболее богатые откупались у кагала. Кагал вносил вместо них в списки рекрутов евреев из числа бедняков.

     Искренне перешедший в христианскую веру еврей Брафман в «Книге кагала» указывал, что недобор в армию среди евреев составлял в 70-80-ых годах XIX века 25-30 %.[9] Чтобы не служить в армии многие евреи на период призыва уезжали за границу – в Германию, Австрию и Америку, а также прибегали к членовредительству. Например, в Киевской губернии в период с 1874 по 1880 годы было зафиксировано 6 случаев членовредительства у христиан и 357 случаев у иудеев.[10]

     Еще в 1838 г. в местечке Новая Ушица в Подолии  с подачи местного кагала евреи убили двух евреев, которые посмели доложить российским властям об утайке евреями людей для отбывания воинской повинности. «Генерал-Аудиториат,- говорилось в официальном докладе,- рассмотрев дело, нашел, что евреи Оксман и Шварцман убиты единоверцами их за донос об утайке еврейскими кагальными старшинами значительного числа душ по ревизии; злодейство это произведено в виде законной казни по приговору собственного их судилища, состоящего большей частью из почетных евреев и старшин города Новая Ушица, которые и были первыми виновниками допущенного по ревизии подлога. И, чтобы пресечь дальнейшие доказательства сделанного допроса, положили в собраниях своих убить доносчиков. На то же время, назначив убийц, лично убеждали их к ревностному исполнению сего замысла ... Убежденные сими внушениями и денежною наградою, убийцы приняли предложение старшин беспрекословно и убили доносчиков почти всенародно, так что один из них схвачен и умерщвлен в Синагоге во время молитвы, а другой убит на дороге...». Всего по делу проходило 80 евреев, из которых около 30-ти были «прогнаны сквозь строй» (избиты шомполами) и направлены в каторжные работы. Также подверглись наказанию трое русских чиновников за «неправильное ведение дела не иначе как из видов корысти».[11]

     Понимая, что еврейская деятельность ведет к дестабилизации экономики, развращению, спаиванию и обнищанию народных масс, российские власти все же старались ограничить преступную деятельность «избранного племени» западными районами страны, так называемой «чертой оседлости», но это плохо помогало ввиду лазеек в законодательстве. Многие русские мыслители призывали власти к недопущению дарования евреям полного равноправия. Достоевский в «Дневнике писателя» за март 1877 года писал: «А между тем мне иногда входила в голову фантазия: ну что, если бы то не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов – ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они сравняться с собою в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не  обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали бы кожу совсем? Не избили бы дотла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю?»[12] В современном Израиле оправдались все опасения русского писателя.

     Известный писатель и публицист того времени К. Леонтьев, выступая против равноправия евреев, замечал: «Не надо забывать, что антихрист должен быть еврей; что нигде нет такого множества евреев, как в России…»[13] В одной из своих статей он также приводил мнение И.С. Аксакова по этому вопросу: «Покойный Аксаков тоже находил, что тот, кто способствует равноправности евреев в России, уготовляет путь антихристу. Я сам слышал от него эти слова».[14] Действительно писатель И.С. Аксаков (1823-1886) не хотел еврейского равноправия. Например, на призывы некоего господина Гордона дать евреям еще некоторые права, он писал: «Действительно, до тех пор, пока Еврей не отрекся от еврейских религиозных убеждений, нельзя Еврею, по самой природе вещей, стать в истинном смысле согражданином христианского гражданского общества, настоящим по праву, участником духовных благ христианской цивилизации… Еврей, оставаясь верным своим религиозным предписаниям, есть и остается Евреем, и ничем другим быть не может».[15] «Либерализм относительно евреев — это кабала для русского народа», - заключал талантливый писатель.

     Чуть позднее, в 1890 г. иудофил полуеврей философ В. Соловьев предложил расширить права евреев в России. Он обратился за поддержкой к Иоанну Кронштадтскому. Святой Иоанн Кронштадтский отказался благословлять этот проект, понимая какую опасность для страны несет такое начинание.



[1]  Ф.М. Достоевский. Еврейский вопрос. С.11

[2] Я. Брафман. Книга кагала. Материалы для изучения еврейского быта.  С. 127

[3]  «Черная сотня» №5, 1993. С. 7

[4]  В.О. Грушецкий. Мировоззрение талмудистов или тайны Талмуда.  С.31

[5]  Нравственное богословие евреев-талмудистов. (Пер. А. Ковальницкого).   С. 23

[6]  В.О. Грушецкий. Мировоззрение талмудистов или тайны Талмуда. С. 32

[7]  «Archives Israelites» №15, 1867. С. 711

[8]  «Вехи истории» №20, 1997. С. 12

[9]  Я. Брафман. Книга кагала. Материалы для изучения еврейского быта.   С.161-166

[10]  «Черная сотня» №5, 1993. С. 8

[11]  М. Зильберт. Феномен ашкеназских евреев.

[12] Ф.М. Достоевский. Еврейский вопрос. С.12

[13]  «Домострой» №5, 1991

[14]  «Домострой» №5, 1991

[15]  «День», 1 августа 1864 г.